資產稅一出，朝廷格局亂上加亂。
本既有文武之爭，南北之別，新舊兩派，洛陽舊臣與北地功勛只見的對抗，現在陣營都亂了，越加讓人看不懂。
這天下之中，唯有一人不同，便是曹國舅。
論出身，他祖上是郭威的外甥，周世宗柴榮的表弟，絕對的前朝舊臣；論功勞，他是太祖登基第一批投誠的，又隨太祖太宗掃平天下；論親疏，一妃一后，跟皇家同血同脈。
他站不了隊，這也是姐姐還掌權之時他不爭功，不貪財，不戀權的緣故。
除了當保皇黨，別無他路。
可偏偏姐姐想當呂后，搞出來一出兩宮爭權，最終被李長安小人挑撥得逞，失權喪命。
保皇，皇帝也不要他。
天下獨一份的王牌，玩成了這幅結局，曹佾自己也覺得冤。
朝會之后，他派人上門約訪，想跟李長安聊聊。這一局，曹家退出，能保全性命就行，是發配滄州還是什么琉球，悉聽尊便。
可送信的沒找著李長安，說是去了洛陽。
曹佾嚇壞了，這是要總攻啊。
躲，往哪躲呢？
找歐陽修問計去，他不是帝師么，又是數得著的天子近臣，自己認輸總得給個體面吧。
便裝出城，馬車直奔東京大學。
歐陽修如今還是住在醫學院，作為首個被搶救回來的寄生蟲病病例原體，非常具有研究價值。
投書歐陽修，歐陽修不見。
也不是一點不想見，主要是剛灌腸結束，甚至有點虛，至少今天不合適。
曹佾失魂落魄，覺得自己的人生完了，連曾經最好的朋友都拋棄了自己，看來曹家敗亡，就在眼前。
人一失落就亂想，亂想就亂走，走著走著，進了一個書聲瑯瑯的院子。
影墻上寫著三個大字——致良知。
看來，這李長安也不光弄一些異端邪說么，竟然也有道德之學。
繞過影壁，這是一處百十步大的書院，冬日了，院里干干凈凈，連片積雪都沒有。
聽了一會讀書聲，心里頭安定了不少。
想到少年時，自己也是跟著仁宗一起讀書，每天醉心文章，探討國事，臧否天下，青春歲月好不令人向往。
越想越傷心，便暗自垂淚。
自己無心權位功名，怎么偏偏遇上這番動蕩，好好的曹家，怎么在自己手里就敗了呢。
挨到一處廊榭坐下，掏出手帕來擦淚。
聽得身后屋中有人似乎在講學，說什么天地大道，人生至理，君子不當醉心富貴，而應推進文化之進步。
越聽越覺得有道理啊，他年輕時就是這個理想，只不過后來走偏了。
側耳傾聽，是個關中口音，嗓子有些蒼老，應該年歲跟自己相當。
里面講完了，過一會弟子散去，他敲門告罪，請求拜訪交談，以解心中之惑。
“公伯？”
“子厚？”
倆人認識，仁宗時期，張載來汴京闖蕩，三十八歲，與蘇軾、蘇轍同科進士，并且受歐陽修提拔，于太學開課讓他講《易》經。
那時候范仲淹主政西北，銳意改革天下，年輕人們都來到汴京交流思想，倆人也正是那時候相識。
只是此后張載仕途不順，后來又歸鄉讀書，漸漸沒了聯絡。
不過張載去年來京，兩人中間又見過。
“公伯是特來看我？”
曹佾：“嗯，正是如此！”
兩人坐下，泡茶相敘。
曹佾好奇，你久享大名，又受李長安邀請，如今不是做這大學祭酒么，怎么卻自己當了書院講習，那小子騙了你？
張載連連擺手，說我呀，是自己閑不住。
不來汴京，蝸居橫渠之時自以為已經勘破天地至理，來了與人交流才知道，自己屬實是井底之蛙。
如今當著執行校長，每天得了閑暇，最想做的事就是引導年輕人走正途。
“何為正途？”
“正途有三等，第三等曰修身齊家，有基本的道德，遵守法律，憑借一技之長能養家過日子，這樣的就是個好人；第二等曰為眾人謀福祉，當官行商管事，秉承向善之心，做事情興利除弊，這就是君子；第一等曰探尋真理，不畏權威，不守舊理，格物致知，探尋天地大道，使人了解萬物本相，推進文明前進。這樣的，我稱之為圣人。”
曹佾說不對呀，我剛才進門看影壁上寫“致良知”，那怎么在你嘴里才是第二等？
“庸人十之八九，良才萬中無一！”
張載說，經過一年多的交流，他已經明悟了舊官學的窠臼，世人在其中浸泡的太久，已經不可能再成為新世界的居民了。
滿腦袋都是功名利祿、出人頭地、物欲橫流，舊世界已經爛了。
能致良知，就是給他們最高的目標。
“有何不對呢？”
張載給他舉例說，便說這出人頭地乃是世人都認同之理，公伯覺得對么？
曹佾：“激發人人向上之心，何錯之有？”
張載搖頭：“錯！錯！錯！”
為了這出人頭地，付出的是什么？
是吃不盡的苦，流不盡的淚，是隱忍，是苦挨，是怨懟，是嫉妒，是本心的喪失。
即便人人上進，可天底下能享受的位置終究有限，一百個人里，最終也就兩三個人算成功的，那其他人受的苦算什么呢？
十歲可以忍，二十歲還可以，三十也可以，四十五十還可以嗎？
到那時候他就會自暴自棄，會變壞，反正這輩子也翻不了身了，何不一有機會就去多占點便宜呢。
其實更多的情況下，窮人過了二十歲還沒出頭就變質了，富貴人家的，頂多也撐不到三十，我說四十已經是君子的標準。
民間如此，官吏呢，勛貴呢，士大夫呢？
每個人出發的原點不同，追尋的目標也不一樣，長時間無法成功，大部分就會墮落，變成偽君子，成為權色欲望的信徒。
你看當今之天下，我大宋之民、之吏、之官、之宦，還有多少真正的君子。
真正的大道，應該是讓每個人都能獲得基本的福祉，根據才華任由發展，普通人也應該獲得基本的幸福。
不必人人出頭，更不必人人成圣，天地之道，首在公平。
我大宋，一開始就建立在不公平的地基之上。
皇權至大，武勛貴族分享財富，士紳官僚分享權力，視萬民為豬羊芻狗。所謂出人頭地，不過是一個幻象，拋給那些終日勞作不得果腹，浴血拼殺卻馬革裹尸，販運千里病篤途中的失敗者們，一個熬下去的大餅。
可人終究會醒悟的，一代一代的積累，不同的人相互交流，終將明白出人頭地就是個騙局。
之所以給你看甘甜的果實，是為了驅使你吃最少得草料，卻拼勁全力。
這樣的舊道理越多，宋人就會變得越糟，天下早晚也會爛掉。
在我看，功名利祿跟賣官鬻爵也沒什么區別，不過是讓人舍身效力，最后給與獎賞，分的還是百姓身上刮來的財富。
與其這樣，我不如一開始就教弟子們致良知，不追求成圣，也不追求萬世師表，就求個見性明心，良知處世。
曹佾有些觸動，但又沒全轉過來彎。
大宋一開始就是錯的么，以武勛為根基，以士紳為爪牙，操割天下，世上有國家不是如此么？