“沒(méi)有鐘表，想要清晰知道自己的時(shí)間，是真的不方便。”
蘇文定來(lái)這世界大半個(gè)月了。
最難習(xí)慣的就是自己?jiǎn)适r(shí)間。
這世界觀(guān)測(cè)時(shí)間純粹靠日晷。
除了日晷，就靠滴漏。
滴漏又被稱(chēng)之為水鐘。
它由兩個(gè)以上的銅壺置于一起，上面的壺有小孔，水從中緩緩滴落到下面的壺里。下方的壺上刻有時(shí)間刻度，通過(guò)水位的高低變化來(lái)推算時(shí)間。
是推算時(shí)間。
而非精準(zhǔn)地表達(dá)時(shí)間。
而且單位用時(shí)辰、刻來(lái)形容。
而前世的時(shí)間，已經(jīng)驗(yàn)算精準(zhǔn)到10^(-43)秒。
也就是普朗克常數(shù)。
被稱(chēng)為最短的時(shí)間。
蘇文定不想當(dāng)什么科學(xué)家。
他只是在利用自己的優(yōu)勢(shì)建立優(yōu)勢(shì)。
比如說(shuō)，剛才他修煉時(shí)候，很明確感知到自己的修煉速度已經(jīng)增長(zhǎng)數(shù)倍。
可卻沒(méi)有具體的直觀(guān)數(shù)值。
也就是可視化數(shù)據(jù)。
如果能精準(zhǔn)地控制自己身體各項(xiàng)數(shù)據(jù)，并且針對(duì)性地修煉，完全可以避免他走彎路。
“經(jīng)過(guò)這段時(shí)間在銀川古城生活。”
“其實(shí)我和這世界一直都是格格不入。”
并非蘇文定不愿意出門(mén)社交。
而是他的認(rèn)知與這世界存在巨大的差異化。
他一直都在學(xué)習(xí)。
將自己盡可能地融入這世界。
經(jīng)過(guò)昨晚徹夜思考。
他一直都在想一個(gè)問(wèn)題。
如何將自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大，從而拉開(kāi)和這世界人的差距？
尋寶提示？
這是其中之一。
這是他的機(jī)緣，是他的金手指。
但并非他真正的優(yōu)勢(shì)。
一來(lái)是文化差異。
二來(lái)是他們自小就修煉，而且是有一套千古流傳，總結(jié)出來(lái)最科學(xué)的修煉方式，培養(yǎng)他們。
蘇文定想要追趕，就要花費(fèi)數(shù)倍的努力去追趕，去學(xué)習(xí)，去磨平兩者之間的差異。
但作為一個(gè)受到高等文明教育的他，也明白一個(gè)事，在修煉這條道路上，除了資源，還有辦法可以彎道超車(chē)。
那就是總結(jié)出一套，更加科學(xué)的修煉方式。
科學(xué)不是技術(shù)。
科學(xué)并不是一個(gè)很具體的知識(shí)，例如，地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)之類(lèi)。
科學(xué)是一個(gè)邏輯，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一切符合，能夠證偽，但是還沒(méi)有證據(jù)證偽的事物，都是符合科學(xué)的。
蘇文定腦海浮現(xiàn)這句話(huà)。
這是來(lái)自他前世所學(xué)的科學(xué)概念。
“我需要建立屬于我的修煉邏輯，修煉標(biāo)準(zhǔn)，貼合功法的方式。”
“每個(gè)人的體質(zhì)都存在差異。”
“比如運(yùn)轉(zhuǎn)功法，吞吐四周天地元?dú)猓绾尾拍芸焖俚貙⑺闹艿奶斓卦獨(dú)鉅恳馏w內(nèi)？”
“比如天地元?dú)鈱?duì)肉身滋養(yǎng)，用什么方式才能將效率最大化？”
“比如將天地元?dú)猓瑢⒌に帲瑢⒏鞣N能量轉(zhuǎn)化為體內(nèi)的力量。”
“修煉方法，可以理解為轉(zhuǎn)化器和系統(tǒng)控制程序。”
“一個(gè)將能量轉(zhuǎn)化為人體所需，并有效地將身體壯大。”
“一個(gè)將外界能量轉(zhuǎn)化為自身所掌控的能量，用以存儲(chǔ)，并且完美融合在人體的能量系統(tǒng)控制程序。”
進(jìn)入奇思妙想狀態(tài)的蘇文定，仿佛打開(kāi)了某道心中關(guān)卡，將這些時(shí)日來(lái)學(xué)習(xí)的修煉理論，結(jié)合自己認(rèn)知思維，開(kāi)始全新的暢想。
他知道自己進(jìn)入頭腦風(fēng)暴狀態(tài)。
靈感連綿不絕。
“系統(tǒng)地建立萬(wàn)山劍池修煉標(biāo)準(zhǔn)！！！”
一段話(huà)浮現(xiàn)。
蘇文定立即站起來(lái)。
他拿出文房四寶，掌控著毛筆尖，寫(xiě)下這行字。
工具：計(jì)量器。
用以建立標(biāo)準(zhǔn)各項(xiàng)數(shù)值的工具。
至于能量轉(zhuǎn)化器和能量系統(tǒng)控制程序，也就是《萬(wàn)山劍池》修煉秘法，他需要大量的時(shí)間去參悟，去驗(yàn)證。
而驗(yàn)證最好的辦法，就是各項(xiàng)測(cè)試，找到一條效率最高并且最簡(jiǎn)潔的科學(xué)修煉方式。
“工具：時(shí)間計(jì)量器，力量檢測(cè)器。”
力量檢測(cè)器倒是簡(jiǎn)單。
因?yàn)檫@世界本身就擁有重量計(jì)量器。
重量也可以作為表現(xiàn)力量的一種計(jì)量方式。
比如說(shuō)，舉起一千斤的鐵錠。
這都可以轉(zhuǎn)化為最直觀(guān)的數(shù)據(jù)。
“修煉是一件很認(rèn)真的事情，總不能靠猜測(cè)，靠經(jīng)驗(yàn)，靠魯莽地堆砌能量，去走一條未知的道路。”
“我沒(méi)有老師教導(dǎo)。”
“傳授所謂的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，卻可以學(xué)習(xí)他們的知識(shí)，去還原知識(shí)，去建立屬于自己的修煉標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)庫(kù)，更加直觀(guān)，更加有效率地去學(xué)習(xí)。”
認(rèn)真起來(lái)的蘇文定，仿佛回到了高三時(shí)代。
他本身是理科生。
學(xué)習(xí)到最大的財(cái)富，并非專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是理工思維。
“造表？！”
驅(qū)動(dòng)表的能量來(lái)源未必是電。
蘇文定閉上眼睛。
大量的記憶浮現(xiàn)他的腦海。
他流淌在記憶的長(zhǎng)河。
穿越之后，蘇文定最早發(fā)現(xiàn)一件事，那就是他的記憶力極為變態(tài)。
用醫(yī)學(xué)上來(lái)定義，那就是他現(xiàn)在有超憶癥。
不過(guò)，和超憶癥不同的是，他精神異常強(qiáng)大，完全可以控制自己的記憶。
他想什么，就能記起什么。
控制自如。
這可能是他作為穿越者的福利之一。
他入主這具身體，繼承了這副身體的所有記憶。
若是以往的思維，那就是刻畫(huà)在神經(jīng)元的記憶，沒(méi)有受損，他能駕馭屬于這副身體的記憶。
但現(xiàn)在多了一種可能，那就是他的靈魂吞噬了這具身體的靈魂，并將他百分百占為己有。
完美的融合。
但對(duì)方的主導(dǎo)意識(shí)已經(jīng)消散。
而他駕馭了這副身所有的一切，其中包括靈魂。
凡人的靈魂是有極限的。
破限，那叫做超凡。
靈魂相容，一加一，絕對(duì)不等于二。
如果凡人的靈魂破限值為一，融合后為一點(diǎn)一，定義這種情況，就不能用兩個(gè)凡人的靈魂相加。
而是一個(gè)靈魂的破限。
記憶超強(qiáng)，主導(dǎo)靈魂，完美掌控身體，這都是靈魂破限的超凡體現(xiàn)。
手里的筆沒(méi)有停下來(lái)。
筆尖比想法更加快捷。
短短一刻鐘，十多張紙堆滿(mǎn)書(shū)桌。
思維，靈感，想法，一一記錄在紙上。
沒(méi)有一句廢話(huà)。
“終于有思路了。”
蘇文定笑了。
他可以用尋寶提示尋找很多寶物。
但寶物始終是外物。
不能轉(zhuǎn)化為力量，就是空中樓閣，甚至都是為敵人準(zhǔn)備物資。
而將財(cái)力轉(zhuǎn)化為力量，最原始的修煉方式，本身就不能將寶物最大利益利用。
而且還很容易走錯(cuò)方向。
浪費(fèi)時(shí)間。
浪費(fèi)時(shí)間才是關(guān)鍵。
他沒(méi)有多少時(shí)間可以浪費(fèi)的。
因?yàn)闊o(wú)處不在的敵人，總會(huì)在不經(jīng)意間跳出來(lái)，取了你的性命，奪走你的一切。
“純機(jī)械發(fā)條式鐘表。”
“發(fā)條式手表。”
蘇文定嘴角翹起。
他本身就收藏不少古鐘表、手表。
而且，這些古鐘表年久失修的話(huà)，找到維修師傅是很困難的一件事。
蘇文定經(jīng)常自己拆開(kāi)鐘表。
鐘表的結(jié)構(gòu)他都記得很清楚。
找來(lái)炭筆。
用刀削了一條木尺。
畫(huà)上刻度。
當(dāng)然，這世界本身就有刻度尺。
尺和秤是最古老的計(jì)量器。
他將坐式鐘表按照?qǐng)D片記憶繪制成圖紙。
“黃金作為材質(zhì)，其實(shí)并不是很好，因?yàn)辄S金是軟金屬。”
銅錢(qián)其實(shí)是不錯(cuò)材料。
因?yàn)橹圃煦~錢(qián)的不是純銅，純銅的硬度比較低，而制造銅錢(qián)的材料是銅合金。
“制造零件很麻煩，不過(guò)，不需要我出手，銀川古城兵器鑄造師傅就不少，而且，很多鐵匠的手藝就不錯(cuò)。”
而且，這世界的冷兵器制造水平是絕對(duì)超出前世的。
就比如說(shuō)，掛在他床頭的古劍，其鋒利與硬度，就超越科學(xué)制造出來(lái)的任何金屬。
蘇文定外出一趟，找到一家鐵匠，讓他們幫忙打造鐘表的核心零件。
至于外殼，自然是找木匠了。
在外面吃完飯，再次回到家。
這是城東區(qū)，是銀川古城繁華地帶。
只要有錢(qián)，有的是人伺候自己。
蘇文定盤(pán)膝而坐，一秒入定。
他沒(méi)有服用丹藥。
心靜如鏡。
以往入定后感知外界天地元?dú)猓杏幸粚用造F。
但戴上黑石手鏈后。
漂浮在虛空中的一道道元?dú)猓侨绱饲逦梢?jiàn)。
控制功法，無(wú)形的手掌，延伸至虛空，將虛空四周的元?dú)鉅恳馏w內(nèi)，通過(guò)《萬(wàn)山劍池》功法凝聚成為內(nèi)息。、
丹田內(nèi)由內(nèi)息構(gòu)建而成的劍山猛地壯大一圈。
內(nèi)息五重。
如今吸收天地元?dú)庑逕挼乃俣龋稽c(diǎn)都不比剛開(kāi)始服用丹藥慢。
吸收陰陽(yáng)本源氣之前，他的修煉速度已經(jīng)不算慢了。
服用丹藥后，更是從內(nèi)息三重，突破至內(nèi)息四重。
這幾天陸續(xù)服用丹藥與吸收天地元?dú)猓瑢?nèi)息境推向四重的巔峰，如今突破卻是讓蘇文定突破內(nèi)息五重。
修煉大半個(gè)月，各種資源的投入，讓蘇文定覺(jué)得，自己一點(diǎn)都不比那些修煉頂尖天才差。
南宮瑾瑜才多少歲？
沒(méi)有尋寶提示的她是如何快速修煉至蘊(yùn)道頂尖強(qiáng)者？
一是天賦。
二是努力。
三是資源。
四是系統(tǒng)性的傳承。
第一第二，蘇文定覺(jué)得自己已經(jīng)擁有了。
而第三個(gè)條件，他正在建立。
沒(méi)有第四個(gè)條件，那就建立屬于自己的優(yōu)勢(shì)。
“這條路是可行的。”
蘇文定繼續(xù)修煉。
凝聚四方元?dú)猓瑓R聚于丹田劍山，構(gòu)建獨(dú)屬于自己的劍道根基。
隨著深入修煉，蘇文定下意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)天地元?dú)獾恼瓶亍?/p>
將內(nèi)心專(zhuān)注于牽引元?dú)猓约绑w內(nèi)煉化元?dú)膺^(guò)程的體悟。
漸漸地，蘇文定感覺(jué)到了虛幻般的劍山，凝聚出來(lái)的陰陽(yáng)二氣劍池，有一點(diǎn)不同尋常。
劍池內(nèi)出現(xiàn)一點(diǎn)如露珠般的液體。
這是什么？
蘇文定心里產(chǎn)生疑問(wèn)。
不是真元。
這應(yīng)該是自己的劍種+陰陽(yáng)本源氣+天地元?dú)饣旌显谝黄穑凇度f(wàn)山劍池》功法下，產(chǎn)生異常的化學(xué)反應(yīng)，從而誕生出獨(dú)特的奇物。
蘇文定的精神觸覺(jué)觸碰劍池的液體奇物，心中頓生一種很奇妙的感悟。
沒(méi)有師承的他，在《萬(wàn)山劍池》的認(rèn)知上，是出現(xiàn)一定的理解偏差。
比如萬(wàn)座劍山是如何誕生的？
《萬(wàn)山劍池》只是記載了凝煉其他劍山的方法，但這種方法只有在真元境后才能操作。
那就是以真元為劍種，凝聚自己對(duì)劍道的意境，從而在丹田內(nèi)建立另一座劍山。
從沒(méi)有人教過(guò)他，萬(wàn)山劍宗修煉之法，口口相傳的一些秘密。
這些秘密，獨(dú)屬于萬(wàn)山劍宗傳承下來(lái)的獨(dú)特傳承。
是預(yù)防《萬(wàn)山劍池》這本功法外泄后，萬(wàn)山劍宗依然能在此道保持著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
而今天，蘇文定似乎觸及到了這種秘密。
蘇文定將兩滴液體從劍池內(nèi)分離出來(lái)。
兩滴液體頓化做兩座虛幻的劍山。
一黑一白，一陰一陽(yáng)，至陽(yáng)與至陰圍繞著第一座劍山而轉(zhuǎn)動(dòng)。
無(wú)形的牽引力，將四方元?dú)鉅砍哆M(jìn)入身體。
“分劍山了？！”
“內(nèi)息一重？”
“不對(duì)，這和真元境凝聚更多的劍山不同。”
“唯有天地奇物才能助我在內(nèi)息境，將劍山分裂出來(lái)，并且組成最弱小的劍陣。”
什么是劍陣？
就是以體內(nèi)的劍山為陣眼，構(gòu)建成陣法，將零散的劍山統(tǒng)合，從而將劍山的威力倍增。
“分分合合，合合分分，方能鑄造無(wú)上劍道。”
一段話(huà)從記憶中浮現(xiàn)。
以他的記憶，不應(yīng)該疏漏如此重要的話(huà)。
蘇文定沉思良久，終于確定這句話(huà)來(lái)源，卻是九幽夢(mèng)施展入夢(mèng)咒，將慕青山的劍意拉扯入他夢(mèng)中，幻化成人，教導(dǎo)他如何修煉。
沒(méi)有記錯(cuò)，就是夢(mèng)中慕青山說(shuō)的最后一句話(huà)。
分山，凝山，凝山，分山！！！
一種明悟涌上心頭。
腦海中屬于《萬(wàn)山劍池》的經(jīng)文，化作一道道金色文字，呈現(xiàn)在他的心底。
仿佛悟透了某種機(jī)緣之妙。
再次觸發(fā)《萬(wàn)山劍池》功法。
讓蘇文定對(duì)此傳承功法，有全新的了解。
“真實(shí)人生處處有驚喜。”
至陽(yáng)劍山與至陰劍山是因?yàn)殛庩?yáng)本源氣所凝聚而成。
第一座劍山，正好處于兩座劍山交界之處。
新誕生的兩座劍山，以?xún)蓛x太極陰陽(yáng)軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)。
劍陣運(yùn)轉(zhuǎn)之際，都不需要蘇文定分心牽引四周的元?dú)猓瑹o(wú)形的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)力，就將四周天地元?dú)饫哆M(jìn)入身體。
讓蘇文定更加專(zhuān)注，去煉化元?dú)猓裏拑?nèi)息。
兩座劍山飛速成長(zhǎng)。
時(shí)間不知道過(guò)了多久。
兩座劍山已經(jīng)步入內(nèi)息三重天境界。
甚至向第四重發(fā)起沖鋒，修煉是如此流暢，如絲般順滑。
蘇文定暫停修煉，取來(lái)六顆丹藥。
一口將凝氣丹、血?dú)獾ぁ⑴嘣ね滔露亲印?/p>
陰陽(yáng)劍山運(yùn)轉(zhuǎn)速度加快。
體內(nèi)奔流不息的力量，讓蘇文定經(jīng)脈有一種酸脹的錯(cuò)覺(jué)。
培元丹開(kāi)始發(fā)揮作用。
鞏固體內(nèi)本元。
滋養(yǎng)并強(qiáng)化肉身。
大部分的能量，都被蘇文定刻意壯大陰陽(yáng)劍山。
“不夠！！！”
蘇文定再吞服六顆丹藥。
轟~~
三輝照耀漆黑的丹田。
第一座劍山宛如蘇文定入住丹田的神我，而另外兩座劍山仿佛如同太陽(yáng)與月亮，圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)。