其實在明朝也有軍功爵位制度，除了斬首敵人頭顱的首功之外，還有諸如奇功、頭功、次功等等。

　　可自大明中期以后，因為濫報、冒報軍功到了肆無忌憚的程度，朝廷無奈之下也只得轉回之前并不怎么看重的“首功”。

　　首功相對于奇功、頭功、次功來講，最為簡單明了，且其作弊弄假的難度也最高，畢竟敵人的首級那可是真材實料，做不得半點假。

　　可如此一來，其弊端也逐漸完全凸顯了出來，首先，就體現在公平上。

　　兩軍對壘結陣而戰可不是地痞無賴的斗毆打群架，大軍與敵人激烈搏戰之際，對將士們的組織紀律性與協作配合極為看重。

　　要知道，敵人明明是全體官兵通力配合，一起流血流汗才殺死的，憑什么論功勞的時候就得讓得到敵人首級的獨享呢？

　　這種突出首功的記功方式，很容易讓將士們的注意力從殺敵轉移到割取首級上。

　　正所謂“仗打得好，不如首級搶得好”！

　　基于此，久而久之戰場上必然會出現許多出工不出力，眼睛只盯著敵人的腦袋，一旦有敵人被砍翻在地，立刻便一擁而上爭搶人頭首級以邀功，為此甚至不惜自相殘殺。

　　然而更嚴重的還不止于此，他們一旦開始爭搶敵人的首級，必會導致己方軍陣的混亂，從而使士兵們失去組織性。

　　大軍鏖戰之際一旦陣型混亂起來，基本就只有潰敗這一個結局，只有任人宰割的份了。

　　無論是曾經橫行一時的倭寇，還是北虜韃子、東虜建奴，甚至是闖獻等流寇常常利用明軍的這個弱點，用死尸、落單小股士兵或者拋棄些金銀細軟等，來誘使明軍主動亂了自家軍陣后，再行反殺一舉擊敗明軍。

　　其次，便是這種以斬獲敵人“首級”來論軍功，還會誘發一種極端的惡行——“殺良冒功”！

　　因為敵人的首級就是軍功，至于這首級是怎么來的、是從哪里砍來的卻難以被真正有效的監管到位。

　　所以就產生了一個很現實的問題，那就是敵人和平民百姓相比，誰的腦袋更容易獲取呢？

　　答案是極其殘酷的——自然平民百姓的反抗更為弱小——首級也更易于獲得。

　　正是因為首功制度的種種弊端，那些坐鎮守衛一方的朝廷大將們，都悄悄將“首級論功”的制度進行了修改。

　　既不再單以首級論軍功！

　　雖然各位大將們向朝廷請功時候，還是以首級多寡為主來報功，但在戰場之上卻都嚴厲禁止麾下將士私自割取敵人的首級，敢犯者大概率會被格殺當場。

　　他們如此做的主要目的就是為了加強戰場紀律，以提高自己軍隊的組織性與戰陣的嚴密性，不給敵人創造突破己方軍陣的機會。

　　那么，他們的軍功又是怎么算的呢？

　　就是再次回到了“戰功制”上面，以小隊為單位根據各隊的實際戰斗表現，進行判定來分發斬獲的敵軍首級。

　　戰場之上表現不佳的，自己是不分給首級，甚至還是給予一些懲處，而那些表現優異的則多分敵人首級，然后各小隊再以吃大鍋飯的方式平分首級封賞。

　　其實，張誠自打出鎮宣鎮北路地方后，就開始在自己的軍中如此執行，每次臨戰斬獲的敵人首級，只是用力向上官和朝廷表功之用。

　　而在他的軍中則是按照各隊、局、司、部的戰場上的綜合表現，來核定各營各部每戰的功績。

　　張誠在戰前都會給各部下達明確的軍事任務，并非是像其他將領那樣只是籠統的下達軍令，所以宣府軍這邊也就能更好地考核各營各部的戰場表現，結合既定任務完成情況來核定功績。

　　而立功之后的獎賞，除了升職、賞銀、賞田地、賞宅院、免稅、免徭役等等之外，張誠還依著秦朝時的規矩，增加了一些如抵罪、贖罪的賞賜，以及記功折罪的規定。

　　升職、賞銀、賞田地等等都好說，抵罪便是可以用所獲軍功折抵自己所犯罪過；贖罪就是以自己獲得的軍功幫助自己父母、兄弟、姐妹等等贖罪免罰。

　　而記功折罪就顯得有些特別，其意就是將自己的軍功記入名冊，暫時不領封賞，以為今后折抵罪過時使用，比較類似于存錢在銀行的感覺。

　　這一系列的軍功改革，極大地激發了宣府軍將士想要獲取軍功的熱情，但光靠獎賞激勵終究難以維持長久。

　　在宣府軍中，與軍功賞相對應的便是處罰制度，張誠對于麾下的要求更是嚴苛，雖然平時不欠軍餉，且吃得也比別鎮兵馬為好，三日內必有肉，但軍規軍紀也比別鎮更為嚴格。

　　正是在張誠一手大方封賞，一手大棒懲罰的制度之下，再加上裝備精良，操練有素，才使他所率領的宣府軍成為了大明第一強軍。

　　而今，他更發現自己治下的軍民百姓們，都以成為自己麾下一名戰士為榮，甚至哪一戶中有男丁在永寧伯麾下當兵，都是他們炫耀的資本。

　　不止民間對官兵的看法改變，由最初的鄙視轉換成了如今的仰望，就連宣府軍內的那些英雄也被戰士們所崇拜，成為他們爭相仿效的對象，并暗暗發誓下一次自己也要拼力殺敵，爭一枚勛章回來。

　　…………

　　正是看到了勛章所起到的巨大作用，張誠才想起來后世的軍銜制度。

　　軍銜是軍人的一種榮譽，軍銜制是以軍官的職務、資歷、貢獻、才能等綜合因素作為評定標準，并依此來決定將官們的軍銜晉升。

　　同時，軍銜制度也能夠進一步理順軍官的編配關系，還能極大地增強將士們的責任心和榮譽感，更可以提高軍官的素質，以加強對軍隊的指揮、管理、保障和協同等方面。

　　不過，對于此時的大明官將們來講，軍銜制度還是有一些超前了。

　　大明朝其實也是有散階與勛官制度，其與后世的軍銜制度略有相似之處，但卻又是完全不同的存在。

　　明朝的散階屬于榮譽稱號，指無固定職事的官員品階，授予官職時同時授予的虛銜，很像是后世的軍銜，一稱散官或階官，指獲有散階的官員。

　　而且大明的散階和勛官都是有文武之分，如文散階有四十三階，武散階有三十階，而文勛官也有十階，武勛官更是有十二階。

　　其不但有文武之分，更名目繁多，操作復雜，而最大的問題是無論散階，還是勛官，都屬于國家名器，非是張誠可以拿來隨意授予部下將官們的。

　　所以，他才想到了利用后世的軍銜制，來實現自己進一步提升部下將士榮譽感，并使將官們的職務、資歷、貢獻和能力相匹配，加強對部下將士的指揮、管理與保障等。

　　但他的這一舉動卻使得大家隱隱有一絲擔憂，恐有私設官名、私授官職的嫌疑，一旦被有心之人偵知，上表章彈劾又當如何是好？

　　大家之所以有反對的意見，其出發點也是為了張誠好！

　　畢竟現在都已經緊緊地拴在了一條藤上，永寧伯張誠作為這一團隊的領頭雁，他的一舉一動已經關乎整個團隊的榮辱與存亡。

　　已經獲取到了既得利益的人，自然是不希望張誠再冒險行事，以免影響到自己的切身利益和生死存亡。

　　當然，也有一大部分人已經對張誠極為崇拜，甚至都產生出了無比信賴的心理，他們堅信永寧伯就是天上的“貪狼星”降世，專來拯救萬民蒼生脫離苦難。

　　自打張誠前往豫省援剿闖逆大勝歸來后，在宣府地方上便開始流行起關于“殺破狼”的傳說。

　　民間傳言說張誠就是北斗第一星“貪狼星”臨世，其性剛威猛，且胸有韜略，腹藏機謀，作事迅速而多進退之道，愛憎之心極重。

　　這些都是張誠所具備的性格與能力，正暗合貪狼星之本命，而且他善惡表現不一，行事略帶偏激，又有一點喜怒無常之感，最明顯的還是過于迷戀桃花情色。

　　如此，豈不坐實了張誠就是“貪狼星”轉世的說法？

　　另有一說便是貪狼星轉世后，一旦會吉曜，則主其富貴榮華，將來必定能夠徹底掌握軍政大權，名震天下！

　　這也正是其麾下官將愿意舍命誓死追隨的緣由之一。

　　人們更是紛紛傳言，如李自成、張獻忠、羅汝才之流，再加上此前已然伏誅的王二、王嘉胤、王自用、高迎祥等賊一起，被形容成天上主肅殺之氣的“七殺星”下世。

　　他們就是老天爺派下界來懲罰世人的，所以才能如此縱橫千里，肆虐大明十余省地方，殺人無算，卻又偏偏無人能治。

　　至于為何會如此，便是眾說紛紜，一般人是很難看破其中的真相，他們有的說老天是在考驗朱明皇帝，也有人說是在懲罰朱明皇帝而使百姓陪著一起遭罪。

　　更有人說這是要改朝換代的前奏……

　　而之所以會有這么一說，卻是因為傳言講遼東建虜奴酋黃臺吉是“破軍星”降世，這破軍星與七殺星一般，皆為紫微帝星座下之二大戰將。

　　正是因于此，韃虜才能以一隅之地，卻數度攻伐大明，更屢屢深入大明畿輔重地，劫掠無常，禍亂天朝，遛馬于大明京師城下。

　　“七殺、貪狼、破軍”，此三星在命宮的三方四正會照之時，就是所謂的“殺破狼”格局，此三星一旦聚合，便是主“天下大亂，必破而后立”之大世來臨。

　　這些內容是《紫微斗數》上面的記載，古人對于這些星象、命數之理，信之極誠，甚至是從不懷疑，于是便借此衍生出了“天下必將易主，而無可逆轉”的傳言出來。

　　雖然這種傳說只在宣府、尤其是北路民間開始傳頌，可人們卻是無比確信，言之鑿鑿，更是在有心人的引領之下，將永寧伯張誠比作唐朝的中興名將汾陽王郭子儀。

　　正是以上種種，赤城堡參將署前堂大廳內便形成了兩派意見，其中一派倡導謹慎行事，不宜另立名目，以免引起朝廷的猜忌之心，反而不利于勇毅軍。

　　而另一派則是以眾多武官戰將為主，他們堅定不移地支持永寧伯的決定，雖然目前還不清楚這個軍銜制度到底為何物，但有一點他們可是聽得明明白白。

　　便是這個軍銜初任時會與各將的官職相匹配，可官職是有限的，并不能一直向上提升，然而軍銜的卻與之不同，因為軍銜可以一直提升，而軍銜的高低又將影響到各人領多少軍餉。

　　雖然對于在座的各位武將來講，軍餉多少已經沒有多大的誘惑，他們早就已經實現了財富自由，但是榮譽確是他們無比珍惜的存在。

　　試想一下，大家都是千總的軍職，這里面步兵千總比騎兵千總的月俸餉銀略少一些，但這已經是公開的事情，大家都沒有異議。

　　可一旦永寧伯所提的這個軍銜制實行開來，大家同為步兵千總，或是同為騎兵千總，然我的軍銜卻比你略高一點，連帶著月俸也比別人多上一點，這將是何等榮耀？

　　月俸餉銀事小，面子事大！

　　更何況聽完永寧伯的詳細講解，將來這甲長必定要在上等士兵，哦，也就是上士之中選拔，而上士更是所有戰士中之精銳，其下還有中士、下士。

　　如此一來，各甲、隊、局、司中都有多少上士、中士、下士，便可一目了然，將會有利于各營將官們準確掌握麾下各司、局的戰斗力，為他們排兵布陣、指揮作戰提供極大便利。

　　永寧衛指揮使靳新朋對此雖不曾極力反對，但心中仍是不能完全放心，他滿懷疑慮地說道：“大將軍此舉于我勇毅軍實有百利，只是恐為小人所執，到朝臣跟前蠱惑攻訐。”

　　他接著又輕聲接著道：“若是這些人的攻訐謠言，傳進宮里，被皇上聽聞，恐會對大將軍未來不利啊。”

　　張誠也知他所言屬實，麾下那些官員們的憂慮也正是在于此處，一旦私設官銜，私授官位一事傳揚開去，便會給人留下攻訐自己的口實，確是非常之不利。

　　然而，張誠“明知山有虎，偏向虎山行”的個性再次彰顯出來。

　　他面上神情十分安逸地開口淡淡說道：“‘軍銜制’有助于激勵我軍將士陣前奮戰，爭先建功，本伯以為可行，而諸將亦覺可行，那便在我‘勇毅軍’內施行開來。

　　至于日后如何？現在卻無須為之擔憂，無非是‘兵來將擋，水來土掩’罷了，若是皇上追問此事，本伯自會一力承擔，不會牽累大家。

　　諸位無須為此擔心！”

　　永寧伯張誠的話音才落，新任青龍營主將張廣達就第一個站起身，大步行至中間空處，他二話不說俯身便即跪在那里，納頭邊叩首邊大聲道：“末將愿供大將軍驅策，赴湯蹈火，在所不辭，為大將軍身前擋刀，至死不渝！”

　　在他的模范行為帶領下，緊接著張國棟、陳錚、吳志忠、魏知策、李際遇、王元景等人也紛紛效仿，就連老將郭英賢、何振雄、匡永忠、唐先成，以及剛剛才歸到張誠麾下的劉敏慎也不甘落于人后。

　　轉瞬之間，大廳內便即黑壓壓的跪倒一片，只有威遠營副將林芳平因傷勢未愈，雖躺在藤編椅上也是忍痛高聲表著忠心。