整個(gè)祭拜儀式的過程中，既憂傷且悲壯，惟有宣府巡撫江禹緒心中暗自嘆息，他到達(dá)赤城堡已有多日，雖有靳新朋、嚴(yán)慶榮等人相陪，然卻也時(shí)常私下在堡城中走動(dòng)。
原本的一處邊塞小堡，在張誠的治理之下竟已宛如一座大城，光是堡城內(nèi)外的丁口就已達(dá)十余萬人之多，更遑論城內(nèi)外的商業(yè)繁華程度。
赤城堡的位置本就居于宣府北路的中心，而今更是已經(jīng)成為宣北的政治、經(jīng)濟(jì)雙中心，北連云州堡、馬營堡、獨(dú)石堡、鎮(zhèn)安堡等處，西通金家莊堡、龍門衛(wèi)等處，東接龍門所、長仲地堡，南有寧遠(yuǎn)堡、滴水崖堡、雕號(hào)堡。
而今的北路各處堡城內(nèi)外，皆是商戶工坊林立，軍戶百姓們都很是富足，尤其赤城堡往云州堡這一線上，各類工坊最為眾多。
有許多早期加入工坊的老師傅們，更是在開平衛(wèi)司領(lǐng)了牌照，自己開設(shè)一些非核心的制造工坊，為宣府軍核心工坊提供零部件。
這也就是張誠在出兵援遼前提出來的設(shè)想，如今都已變成了現(xiàn)實(shí)，北路的軍民人等管這個(gè)叫做“分包協(xié)作共贏”理念。
當(dāng)然，這也是張誠新開創(chuàng)出來的又一個(gè)名詞！
正如《孟子·滕文公上》說的：“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心，茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。”
孟子的意思就是治民之道，當(dāng)使之成為有恒產(chǎn)的士民，如此其便即有了守業(yè)之志，而那些無恒產(chǎn)者，既為禍亂之源，其無業(yè)可守，必會(huì)無所顧忌，肆意為惡，只求利己，而不計(jì)后果。
而孟子口中所言之恒產(chǎn)，一般都是指的田土耕地！
因?yàn)樵诠糯倘说牡匚蛔畹停疫€很不穩(wěn)定，所以那些富商巨賈賺了贏錢后，都大量購置田土耕地，還大力興建自家宅院。
畢竟做生意也有失敗的時(shí)候，人生又怎能處處如意，而田土耕地和大宅院卻是他們最后的歸宿，就算生意失敗，仍可做一個(gè)富足的地主。
然北路卻在張誠的帶領(lǐng)之下，另辟蹊徑，除了田土耕地之外，商鋪和作坊也成為軍民的恒產(chǎn)之一，不止是在宣府一鎮(zhèn)之地，即使是在整個(gè)大明兩京一十三省的大地上，這也是獨(dú)一份！
宣府商賈和工坊主能有如此待遇，完全依賴于張誠制定的政策，正是由于他們地位的提高，也使他們所擁有的商鋪與工坊，成為像土地一樣可以傳承的財(cái)產(chǎn)。
作為后世的過來人，張誠自然不會(huì)再如古人那般短視，因?yàn)閷?duì)商人的戒備之心，就一力打壓，不敢使之壯大。
對(duì)于張誠來講，如何使北路迅速發(fā)展起來，好支撐他龐大的軍事創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，才是現(xiàn)階段的關(guān)鍵所在。
至于以后，商賈和工坊主會(huì)否對(duì)政權(quán)，會(huì)否對(duì)張誠的勢力和家族未來造成沖擊，那些就都是后話了，就目前來看他們還構(gòu)不成威脅。
也正是因?yàn)樾庇挟a(chǎn)業(yè)者眾多，再加宣北軍素來足餉實(shí)發(fā)，使得他們成為宣北經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的消費(fèi)主力，就連軍票和銀元也是得益于此，才能推行開來。
而且宣北將士們常年征戰(zhàn)在外，他們家中的婦孺余丁除了耕種田地外，還可到各堡的工坊中做工賺取工錢。
就算有些不便出門來拋頭露面的人，也可與一些非核心工坊訂立合同，接一點(diǎn)外包的活計(jì)在家里做工，一樣有穩(wěn)定收入。
他們男丁到工坊中去做工，或是幫助那些家無男丁的人家耕種田地，以換取報(bào)酬，而婦女則可以接取一些外包的針線類活計(jì)，在家里就可賺取工錢。
再者，張誠主政宣北以來，在各堡大力提倡識(shí)字教育，雖率先在各軍營中開展起來，但民間也受此影響，大興識(shí)字之風(fēng)。
如今的宣北軍民人等已鮮有目不識(shí)丁者，其受教育的程度在整個(gè)宣府當(dāng)為最高，且受到民間宣講的各種忠義說唱影響，他們對(duì)張誠的支持也最鐵最堅(jiān)決。
張誠對(duì)此也是心中欣慰，他忘不了最初在京師北郊的馬坊救下那批難民時(shí)，他們眼中飽含的希望之光，那是他來到這個(gè)世界后所見的第一道光。
而今，在宣府北路和東路地方，這種滿含希望的眼神卻已是隨處可見，原本那麻木絕望的神情，卻再也看不到了。
自己的努力能夠改變他們的生活，給予他們對(duì)未來的希望，張誠心中頗有成就感！
現(xiàn)在的北路各地家家有余糧，戶戶有余錢，加之衛(wèi)司大力發(fā)行的銀票、糧票和銀元，已全然被士商民眾所接受，更是暢行宣府及周邊各省，也使得張誠省下大筆銀錢用于投資實(shí)業(yè)。
受益于此，宣北、宣東地方上礦場、林場、牧場眾多，銀、鐵、錫、鉛等礦藏都有開采，為張誠鑄造軍械提供了充足的保障。
而各地的牧場里豬、牛、羊、雞、鴨、鵝等牲畜禽類也被大量養(yǎng)殖起來，更是與林場相互配合，牧場更有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢，為宣府軍將士和民眾提供了足夠的肉食來源。
尤其是水產(chǎn)養(yǎng)殖，也在宣北民眾不斷努力之下，獲得了長足發(fā)展，使得鮮魚成為宣北官紳軍民餐桌上經(jīng)常出現(xiàn)的菜肴之一。
當(dāng)然，這一切的發(fā)展都離不開張誠的支持，除了衛(wèi)司直接掌控下的產(chǎn)業(yè)外，民間實(shí)業(yè)的發(fā)展都受益于衛(wèi)司錢莊鼓勵(lì)投資的政策，以及低息放貸的幫扶。
特別是云州堡的軍工產(chǎn)業(yè)，如今已向四周不斷蔓延開來，尤其是南北兩邊分別向獨(dú)石堡和赤城堡方向發(fā)展。
更因養(yǎng)殖業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展，除了滿足北路官紳軍民的餐桌外，大量的臘肉、熏肉、火腿、咸蛋也被各肉食工坊制作出來，甚至還有各類罐頭。
話說古時(shí)的科技可是不可小覷，當(dāng)社會(huì)環(huán)境允許的時(shí)候，廣大商人百姓就會(huì)激發(fā)出最大的發(fā)明熱情，罐頭就是其中的一種。
不過，在大明可不叫此物為罐頭，而是叫做“肉瓷罐”！
據(jù)《齊民要術(shù)》中記載：“將家畜肉切成塊，加入鹽與麥面拌勻，和訖，內(nèi)瓷中密泥封頭。“
這便即是古時(shí)的罐頭了，其同樣可以將食物保存很久，有宣府軍這個(gè)大客戶在，宣北各肉食工坊制作的臘肉、熏肉、火腿、咸蛋等，自然不愁賣不出去，更別提肉瓷罐啦！
而經(jīng)營畜禽養(yǎng)殖場最怕的就是各類瘟疫，所以在宣北地方獸醫(yī)就極為吃香，很多獸醫(yī)都是掛牌執(zhí)業(yè)，還大量召收徒工以使自己的收益最大化。
徒工學(xué)藝三年期間，就相當(dāng)于師傅的奴隸，可是無償為師傅做工的，分文的報(bào)酬都沒有，就算他們學(xué)成出師了，每年也要視各人當(dāng)年收入情況，向師長交納若干的銀錢。
所以，這些師長帶的徒弟越多，未來自己的收益也就越大，而且他們徒弟所學(xué)收益優(yōu)劣，也成了影響他們收益的一大問題。
因此做師長的幾乎都會(huì)只需坐著收錢便可，教的徒弟越多，收的錢越多，他們?yōu)榱藢矶嗍胀降艿姆旨t，只能賣力將一身本事盡數(shù)傳授。
張誠對(duì)此自然是心中歡喜，治下越繁華越好，反正自己在治下已經(jīng)開始收取商稅，商業(yè)越繁華自己的收益也就越好。
稅制良好，商業(yè)發(fā)達(dá)，那就是良性循環(huán)，反之商業(yè)繁華，可卻是收不上稅來，那便是畸形的繁華，完全無益于國家，便如此刻大明江南那般。
…………
可宣府巡撫江禹緒卻不這般想，他對(duì)于宣北的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)深于旁人，而他心中驚訝的卻并非這些人人可見之表象。
江禹緒通過觀察發(fā)現(xiàn)，無論是街坊店鋪商戶之間，還是酒樓茶肆中的食客們都對(duì)張誠無比崇拜，言語中只知有大將軍，而全然不提朝廷和皇上。
眼見北路軍心民心凝聚，然卻不是心向朝廷，而是紛紛歸心于永寧伯，此情此景于國朝，尚不知是福是禍啊！
然不管怎么說，此刻的他都是無能為力的。
別看他官居宣府巡撫，明面上好大的官聲，可那是在明初朝廷還有威望之際，而今其實(shí)際管轄之地也只有延慶、保安二州，以及山西的蔚州等少數(shù)地方。
而宣府鎮(zhèn)內(nèi)其他大部分地方都是實(shí)土衛(wèi)所，如今朝廷式微，就連宣府巡撫的權(quán)力也在逐漸喪失，所轄之地大幅減少。
當(dāng)然，這一切還在于宣府總兵是什么樣的貨色，若是庸碌之輩，恐怕巡撫就會(huì)更為強(qiáng)勢一些，即使有眾多將門世家，可他們卻并沒有擰成一股繩。
但江禹緒望著坐于上首的新任宣府總兵、鎮(zhèn)朔大將軍、永寧伯張誠，不由在心中暗暗嘆息了一聲，以張誠如今的官職和聲望，他的這個(gè)巡撫怕是更難當(dāng)了！
“此為國家之不幸。皇上啊，微臣慚愧，恐無法教宣府百姓心向朝廷啦。”
不過，宣大總督張福臻卻并不是同他一般看法，在張福臻眼中看來，正是北路軍民對(duì)于永寧伯的擁護(hù)與愛戴，才能在戰(zhàn)場上任其驅(qū)策，為之奮勇搏戰(zhàn)。
他也是率軍作戰(zhàn)過的人，自然知曉一支軍隊(duì)中，上下一心的重要性，一個(gè)優(yōu)秀將領(lǐng)必然要得到麾下將士的擁戴。
唯有如此，才能在戰(zhàn)場上如臂使指般隨心所欲地指揮作戰(zhàn)，將與士齊心合力，方能無往不利，無堅(jiān)不摧！
果然，他一開口就是對(duì)張誠的肯定之言：“永寧伯治下竟如此繁華，真是大出老夫意料之外啊！”
張福臻在眾人面前不叫張誠的字，而是以永寧伯的爵位稱呼他，其此舉可是給足了張誠的面子，而且他以宣大總督之尊，在張誠面前自稱老夫，更是教巡撫江禹緒等文官大跌眼鏡。
而他本人卻表現(xiàn)得十分自然，只見他開口接著說道：“區(qū)區(qū)三年，便將這偏居一隅的邊陲堡城，治理得宛如內(nèi)地州府一般。
如此看來，永寧伯之能怕是不止在治軍作戰(zhàn)，于這撫民理政上也頗有些專長，堪稱文武全才，我大明有永寧伯，真是我皇之幸，國朝之幸啊！”
他這一番高帽下來，大廳內(nèi)各官眾將登時(shí)便紛紛響應(yīng)起來，一時(shí)間贊揚(yáng)之聲充斥著大廳的每一個(gè)角落，惟有巡撫江禹緒一人，臉色稍顯難看地默然不語。
大同總兵王樸的表現(xiàn)最為興奮，他正與身旁的郭英賢、張廣達(dá)熱情交談，滿嘴都是對(duì)永寧伯的夸贊之詞，即使對(duì)參將郭英賢、游擊張廣達(dá)也是大有結(jié)交之意。
然猛一抬頭間，卻見巡撫江禹緒神情似乎有些不對(duì)，當(dāng)下便十分關(guān)切地問道：“江撫臺(tái)可是哪里不舒服嚒？”
王樸的聲音雖然不大，但字字落入江禹緒耳中，卻猶如驚雷一般。
他猛然念起今日大家齊聚赤城北路提督署，除了祭拜陣亡將士英魂，還有祝賀張誠得封永寧伯，而自己適才表現(xiàn)得憂心忡忡的樣子，似乎與廳中眾人的熱情有些格格不入了。
江禹緒自知失態(tài)，忙借坡下驢的開口說道：“喔，這幾日頗覺勞累，適才祭我宣府戰(zhàn)亡將士英魂，又增心中哀傷之情，以致情緒不佳，倒教王總兵見笑啦。”
王樸笑嘻嘻的對(duì)他說道：“撫臺(tái)若是身體不適，當(dāng)多注意休息，切莫過于操勞，以致元?dú)馓潛p，若因此影響為皇上效力，豈非不美。”
張誠也察覺江禹緒的異樣，然卻未曾想到他竟然是在心中對(duì)自己有這許多的猜疑之心，只是淡淡說道：“江撫臺(tái)若是身體有恙，可早些下去休息，無須在此硬撐，當(dāng)留有用之軀報(bào)效皇上隆恩。”
江禹緒，字仲平，河南開封府杞縣人，他是崇禎四年登辛未科同進(jìn)士出身，初授湖廣襄陽府推官，當(dāng)時(shí)流寇猖獗，他率領(lǐng)治下屬邑設(shè)立防御有功，累升至僉都御史，巡撫宣府。
而此時(shí)流寇勢大，禍亂中州，他有“臣邑獨(dú)慘”一疏上奏朝廷，杞縣稅賦得蒙崇禎皇帝蠲免，然他也因此被言官彈劾，而解職歸家閑住。
此后，清軍入關(guān)得勢，他便投入清國懷抱，以兵部侍郎銜，前往湖廣招撫南明軍將，他抵任后恩威并用，楚境遂得安寧。
不過，江禹緒雖然后來投身清國，但此刻卻也是心在大明，尚無投奴之打算，自然處處為朝廷設(shè)想，對(duì)張誠在宣北大地上的聲望日隆，擔(dān)憂不已。
但為了宣府文武同心，他心中所想?yún)s不能說出口來，此刻見張誠如此說，只得答道：“無妨，歇息片刻就好了。”
他接著又抱拳為禮，對(duì)張誠道：“禹緒尚未祝賀永寧伯，卻蒙伯爺如此關(guān)切，心中實(shí)真誠感動(dòng)。”
張誠也是笑著說道：“撫臺(tái)客氣啦。”
隨著這一段小插曲過去，他們就又開始相互間暢談起來，王樸與李輔明的心思全在結(jié)交張誠麾下各將身上。
而張誠則與總督張福臻不停交談著宣府軍政大事，巡撫江禹緒這會(huì)兒也及時(shí)調(diào)整好了心態(tài)，在旁邊有一搭沒一搭地插著話。