“書(shū)院沒(méi)錯(cuò)嗎？儒門沒(méi)錯(cuò)嗎？錯(cuò)了不應(yīng)該改嗎？”
尉天齊的詰問(wèn)并不如何深刻，但無(wú)比的直白。
在皇都的天空上，書(shū)院與皇宮就好比是日月，他們應(yīng)該共同維系著整個(gè)皇都的平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)，但如今卻分別對(duì)著皇都里的生活著的人們投下高溫與冰寒。
連帶著星辰與云朵都開(kāi)始偏離他們的職責(zé)，抬頭看整個(gè)皇都的天空一團(tuán)亂麻，尉天齊甚至無(wú)法指責(zé)任何人擅離職守，因?yàn)樵谌找苟家呀?jīng)顛倒的情況下，去指責(zé)打鳴的雞或者不下雨的云是沒(méi)有意義的。
只能去指責(zé)這輪日月。
劉知為并未被這直白的問(wèn)話冒犯，他與尉天齊對(duì)坐在濃霧之中，只看剪影身姿略有些佝僂，但聲音卻緩慢而清晰。
“書(shū)院和儒門當(dāng)然有錯(cuò)，但那尉公子覺(jué)得這九洲誰(shuí)又能無(wú)錯(cuò)呢？尉公子沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)？”劉知為沒(méi)有去爭(zhēng)辯那些具體的問(wèn)題，反倒是有些無(wú)賴的反問(wèn)尉天齊。
“我犯過(guò)錯(cuò)，但為了不一錯(cuò)再錯(cuò)，我會(huì)努力的改正。”尉天齊說(shuō)的誠(chéng)懇。
“可你是一個(gè)人，自然想轉(zhuǎn)身就能轉(zhuǎn)身，但書(shū)院和儒門是多少人？它們想改也只能一步一步的改，而且尉公子又怎么知道他們沒(méi)有改過(guò)呢？也許，此時(shí)書(shū)院就在改的過(guò)程中，只是旁人看來(lái)改的太少或者改的不好。”劉知為聲音緩慢，說(shuō)的道理有些懸在空中，讓人沒(méi)什么反駁的興趣，就像他的剪影在白霧中模糊，好像隨時(shí)就要消失不見(jiàn)。
尉天齊搖頭，他不想在這些大而無(wú)用的假設(shè)里討論，他要引入現(xiàn)實(shí)的比喻和概念，“劉兄可知木藤之說(shuō)？”
“講的是，大夏如同一棵古樹(shù)，而儒學(xué)則如一株攀附其上的紫藤，經(jīng)過(guò)千百年的生長(zhǎng)，如今紫藤已經(jīng)爬滿了整棵老樹(shù)，將陽(yáng)光、水分、養(yǎng)料全部?jī)?yōu)先吸收，而且勒的老樹(shù)越來(lái)越緊。”尉天齊聲音大了些，“所以當(dāng)我們探討對(duì)錯(cuò)或者更改時(shí)，應(yīng)該以結(jié)果來(lái)看，千百年這棵紫藤不論中間或者現(xiàn)在如何想，但大多數(shù)時(shí)間它都是不斷地攀附不斷地生長(zhǎng)，并沒(méi)有為古木考慮過(guò)幾分。”
是的，劉知為說(shuō)的那些假設(shè)，是無(wú)法解釋眼前的中洲大夏的。
此次坐而論道，尉天齊其實(shí)踩在先手，因?yàn)樗镜牡览砟耸蔷胖薏簧偃松踔涟ú糠秩彘T也公認(rèn)的“事實(shí)”，劉知為想要求得一條通路，便要先過(guò)這早已有之的“木藤之論”。
“我知曉此論。”劉知為的嗓音依然平穩(wěn)，“確實(shí)在某種程度上算是一個(gè)切實(shí)的比喻，古樹(shù)與紫藤正巧對(duì)應(yīng)如今的大夏與儒門，但在另一個(gè)角度，卻又是一個(gè)全面的看法。”
濃霧里，書(shū)生的聲音悠悠傳開(kāi)，講述著另一個(gè)少有人知的版本的故事。
“如果古樹(shù)與紫藤是真，那我們其實(shí)不該怨怪紫藤，因?yàn)樽咸倬褪侨绱松L(zhǎng)的植物啊，要怨難道不該怨當(dāng)初將紫藤種在樹(shù)旁的那個(gè)人嗎？他種下紫藤難道不知紫藤未來(lái)會(huì)成為樹(shù)的隱患？如果知道有為何不做防范？”
劉知為講的是，如果一個(gè)國(guó)家依靠儒門，那么就該明白儒門會(huì)慢慢的深入朝堂，而且這是顯而易見(jiàn)的事情，你不能治國(guó)的時(shí)候說(shuō)獨(dú)尊儒術(shù)好，有一天儒生占據(jù)了朝堂，又開(kāi)始說(shuō)書(shū)生誤國(guó)了！
這不是儒學(xué)的錯(cuò)，是上位者應(yīng)用的錯(cuò)啊！
尉天齊蹙眉，這豈不是要追溯到到久遠(yuǎn)的大夏立國(guó)時(shí)候的時(shí)候？
是誰(shuí)、什么時(shí)候、因?yàn)槭裁辞枚ǖ娜鍖W(xué)？
“尉公子，三教當(dāng)年與姜家先祖共立大夏，煉化人族氣運(yùn)，可為什么如今最富饒的中洲是我書(shū)院儒門與大夏共生共舞？”
“儒門當(dāng)時(shí)最強(qiáng)？”尉天齊只好做此猜測(cè)。
“不，因?yàn)槿汤镏挥腥彘T是一棵紫藤啊！”劉知為說(shuō)到此處，甚至帶了幾分笑意，“其他兩教在輔國(guó)政上，更擅長(zhǎng)幫倒忙。”
“道門利已無(wú)為，如果把它放在中洲與大夏相鄰，那么就如同在小樹(shù)身旁栽了一棵大樹(shù)，它或許無(wú)意識(shí)的會(huì)給幼樹(shù)稍稍遮風(fēng)擋雨，但必然無(wú)限度的搶奪幼樹(shù)陽(yáng)光，到時(shí)大夏就是棵永遠(yuǎn)長(zhǎng)不高的小樹(shù)。”
“而佛門有私貪民，如果把它放在中洲與大夏相鄰，那不就是在小樹(shù)腳下種下了滿地的灌木叢，它們不會(huì)替幼樹(shù)遮風(fēng)擋雨，頂多鞏固土層，但最大的問(wèn)題是它們會(huì)搶奪土壤，讓大夏之民先是佛宗信徒，才是國(guó)中之人，那時(shí)候大夏就會(huì)成為一顆無(wú)根之萍。”
“只有儒門，利公為本，致世有為。它雖然是一棵長(zhǎng)大了會(huì)有隱患的紫藤，但它在小樹(shù)幼時(shí)提供支撐，在狂風(fēng)驟雨中化為盔甲，且將自已的命運(yùn)主動(dòng)地與樹(shù)捆綁在一起，這千百年來(lái)，它大多數(shù)時(shí)候都在充當(dāng)著樹(shù)的朋友和伙伴，只是最近幾十年，才開(kāi)始淪為樹(shù)的隱憂，在整個(gè)大夏的時(shí)間跨度上其實(shí)很短暫。”
“最重要的是，這個(gè)短暫的瞬間之所以出現(xiàn)，不正說(shuō)明了，儒門雖然做的算不上絕對(duì)的好，但如今它確實(shí)把大夏變成了一棵足夠高大的樹(shù)，以至于這棵樹(shù)有能力也有動(dòng)力來(lái)試著擺脫儒門嗎？”
濃霧中劉知為伸手指向尉天齊又指向自已。
“只是你我正巧在這個(gè)短暫的‘瞬間’里長(zhǎng)大，所以看到的就是滿目瘡痍的大夏以及那棵粗壯的紫藤，于是我們怪罪它有錯(cuò)卻不改，但實(shí)際上所有人都是‘剛剛’意識(shí)到它有錯(cuò)，而根本沒(méi)有給予它改正的時(shí)間。”
是的，長(zhǎng)成這副模樣，儒學(xué)和書(shū)院用了千百年，你如今要求它在短短十幾年或者幾十年就做出翻天覆地的修正，是不是過(guò)于嚴(yán)苛了？
“可問(wèn)題是劉兄所謂的‘短暫的瞬間’可能涵蓋你我的一生，以及一位凡人的三代。”尉天齊覺(jué)得劉知為說(shuō)的有道理，可在廣義上能為儒門辯駁，卻不能忽視給他人在現(xiàn)實(shí)中造成的巨大苦難。
劉知為說(shuō)的這些不過(guò)是化解了‘木藤之論’，防住了尉天齊的一次進(jìn)攻而已，但尉天齊的身影依然筆直，濃霧之中依然醒目。
“劉兄講了當(dāng)年三教和姜家先祖這些先賢之所選擇儒學(xué)的原因。那如今的你我以及中洲有志之人處在這個(gè)‘短暫的瞬間’，自然也有修正錯(cuò)誤或者放棄儒門的道理！”尉天齊嗓音洪亮，濃霧似乎都被他的話推開(kāi)了少許，“我們不能等著儒門自我改正，因?yàn)樽咸僖呀?jīng)長(zhǎng)成，所有人都知道它不會(huì)自斷枝丫。”
少年之志，在于主動(dòng)，不躲避不偷閑，勇于承擔(dān)自已的責(zé)任。
“錯(cuò)的有原因，錯(cuò)的有歷史原因，那也依然是錯(cuò)。”尉天齊做出了總結(jié)，并在此說(shuō)出了自已的核心觀點(diǎn)。
“而錯(cuò)了就是要改！”