次日一早，齊玄素來到了位于坎園的課堂所在，剛好遇到了抱著一堆書本的教習寧雨晴。

　　“怎么這幾天都沒見你的人影？”寧雨晴主動問道。

　　“這幾天跟在孫老真人身邊，受益良多。”齊玄素立刻拿孫合悟當擋箭牌。

　　“原來是孫老給你開了小灶，能入孫老法眼之人，卻是不多。”寧雨晴笑道。

　　說話間，就見孤身一人的姚裴朝這邊走來，自帶一股生人勿進的氣息，寧雨晴還有其他事情，不再跟齊玄素多言，告別離去。

　　姚裴卻是沒看到齊玄素一般，不打招呼，沒有眼神交流，與齊玄素擦肩而過，徑直走入了課堂之中，任誰也看不出兩人還能攀上親戚。

　　齊玄素也進了課堂。

　　此時課堂里已經(jīng)坐了幾人，正在閑談。

　　這些四品祭酒道士來自各地，有的從未接受過正規(guī)培訓，一路摸爬滾打，從死人堆里爬出來，比齊玄素還要野道士。有的就是花圃道士，甚至連邪教妖人的面都沒見過，更不曾親手殺人，差距極大。

　　齊玄素來到自己的位置坐下，桌上早已擺好了相應的書本，甚至不必他們親自去領。齊玄素拿起一本，快速翻看了目錄，發(fā)現(xiàn)都是些枯燥的理論內(nèi)容，宏觀上闡述道門治理天下的理念，細節(jié)上講解處理各種事務的思路和方法，不愧是高品道士的課程，與他過去在下宮學的東西截然不同。

　　過了大概兩炷香的時間后，愿意上課之人陸續(xù)到齊，只是坐滿了三分之二的位置，還有好些空著的位置，看來如齊玄素這般因為各種情況不上課之人也是大有人在。然后寧雨晴踩著鐘聲步入了課堂，她并非授課教習，而是來作課程安排的。

　　寧雨晴也不廢話，直接道：“自今日起，開始為期七日的真人授課。二十一日，孫輔理講‘論高品道士自身修養(yǎng)’；二十二日，寧輔理做有關金闕上半年決議之匯總；二十三日，張輔理講鳳麟洲貿(mào)易往來概要；二十四日，姚輔理講有關西域戰(zhàn)事總結(jié)與草原未來局勢之展望；二十五日，周輔理講西大陸諸國以及圣廷通史；二十六日，徐輔理講三教百家之墨家后學；二十七日，本該由掌宮大真人親自授課，只是掌宮大真人仍在金闕，歸期未定，所以具體題目也沒有定下，到時候視情況而定。大家還有什么意見？”1

　　課程都已經(jīng)定好，若無重要原因，不會隨意更改，詢問意見也就是走個過場，眾人自是沒有什么意見。

　　寧雨晴點了點頭，繼續(xù)道：“希望諸位能夠認真準備，以便在諸位輔理授課的時候，提出一些關鍵且有質(zhì)量的問題，請輔理真人們解答。同時，若是有什么課程以外的其他問題，也可以找我。”

　　說罷，寧雨晴沒有久留，轉(zhuǎn)身離開了課堂。過不多時，孫合悟便走了進來，今天是六月二十一，由他打頭陣，主講“論高品道士的自身修養(yǎng)”。

　　做事先做人，把這門課程放在首位也是合情合理。只是到底能發(fā)揮多少作用，那就只有聽課之人自己知道了。

　　齊玄素取出相應的課本，開始認真聽課。

　　接下來的幾天，齊玄素保持著十分規(guī)律的生活，白天聽課，處理些日常瑣事，前半夜就是專心練刀，后半夜休息。

　　齊玄素也想過聯(lián)系七娘或者張月鹿，卻發(fā)現(xiàn)萬象道宮的隔絕內(nèi)外不是說說而已，開啟陣法之后，竟是也阻隔了“子母符”，只有部分永續(xù)“訊符陣”還能與外界交流，齊玄素也只好作罷。

　　在此期間，姚裴如她自己所說那般，沒再跟齊玄素有什么交集，就好似并不相識一般，齊玄素自然也不會主動往上湊，且不說張月鹿不許他沾花惹草，就算沒有這一層原因，齊玄素也不是那種貪慕別人權勢之人。

　　至于寧雨晴，倒是邀請齊玄素吃了頓家常飯，齊玄素本想拒絕，不過還有寧凌云的面子，齊玄素也只好赴宴。

　　齊玄素這才發(fā)現(xiàn)，他第一天去拜訪孫合悟時，見到的那個正在用射日長銃打靶的女子就是寧雨晴，只是寧雨晴平日里都是一身道士正裝，也不戴墨鏡草帽，直到今日換了家常便服，齊玄素才算是認出來。

　　這頓家常便飯吃得波瀾不驚，寧凌云只是問了些家常瑣事，諸如在萬象道宮是否習慣，最近在看什么書等等，至于齊玄素與裴家張家的關系，只字未提。

　　齊玄素也從寧雨晴口中得知了玉京的一些變化，寧凌閣就任了祠祭堂的掌堂真人。

　　還有就是論道演武的事情，張月鹿論道勝了儒門的秦凌閣，不過其略微出格的言論也在道門內(nèi)部引起了許多爭議討論，許多人批判張月鹿是破壞道儒關系，傷害儒門的感情，雖然無法以此給張月鹿定罪，但也是個不大不小的麻煩，沖淡了張月鹿晉升三品幽逸道士的光芒。毫無疑問，有人在幕后推手，有意針對張月鹿。

　　再有就是李長歌出人意料地現(xiàn)身于第二天的演武，在張月鹿、姚裴先后躋身天人的情況下，所有人都認為李長歌同樣躋身天人，甚至清平會給出的如意榜已經(jīng)移除了李長歌。可結(jié)果卻是李長歌并沒有躋身天人，仍舊停留在歸真階段。這也可以解釋李長歌為何沒有出現(xiàn)在萬象道宮參加上宮進修。

　　在李長歌以一人之力盡敗儒門和佛門的各路年輕高手，幫助道門贏下這次的演武，幾乎是重現(xiàn)當年的東皇風采。更讓人贊嘆的是，李長歌在交手中展現(xiàn)了煉氣士、方士、武夫、巫祝等傳承的神異，竟是將五大傳承集合于一身。

　　在李家的造勢之下，李長歌借著此次演武聲名大振，幾乎蓋過張月鹿的風頭，諸如“年青一代第一人”、“盛名之下無虛士”、“東皇遺風”、“不愧是玄圣后人”之類的贊譽聲音不絕于耳。

　　儼然是要為李長歌造勢。

　　這也不是無所謂的舉動，在推舉大掌教的時候，除了三道的互相角力之外，還有相當一部分中立之人，不屬于三大道統(tǒng)，他們大多都是墻頭草，風往哪吹，便往哪倒。

　　簡單來說，有大掌教的時候，他們就唯大掌教之命是從，卻又不屬于大掌教所在的道統(tǒng)，被認為是獨立于三道之外的大掌教一脈，保證大掌教不會政令不出紫霄宮，在玄圣時期和五代大掌教時期幾乎達到頂點，又在六代大掌教時期跌至谷底。沒有大掌教的時候，誰的聲勢大，他們就幫誰，這就是造勢和互相攻擊抹黑的意義所在。

　　抹黑張月鹿，給李長歌造勢，雙管齊下，效果立竿見影。

　　既然造勢，那就不能臨時抱佛腳，不能等到李長歌要爭奪大掌教了才想起造勢。聲勢不是一天造成的，而是持續(xù)不斷地潤物細無聲，自然要提前布局，時不時讓李長歌出現(xiàn)在天下人的視野之中，有各種消息傳出。久而久之，再說起大掌教人選，自然而然地就會聯(lián)想到李長歌，一切都順理成章。

　　再有就是，李長歌在結(jié)束演武后，便直接躋身了天人，以此表明他隨時可以躋身天人，只在于他想不想而已。然后就被晉升四品祭酒道士，將會參加來年的上宮進修。

　　正是有得有失，李長歌既然要抓住三教大會的機遇，就要錯過今年最后一次上宮進修，慢上一步。姚裴剛好是反過來，主動放棄論道，除了快上一步，也多少有些暫避李長歌鋒芒的意思，畢竟三教大會只能有一個出風頭的人。

　　轉(zhuǎn)眼來到了七月份。

　　在這段時間里，齊玄素仿佛又回到了一步之遙的下宮，找回了當年的感覺，每天重復著差不多的事情，規(guī)律又安逸，沒有那么多的危險和未知。

　　至于收獲，自然是有的。

　　打個比方，齊玄素過去學的都是小兵的本事，如何使用火器弓弩，如何操船騎馬，不必考慮為什么，只需要聽令行事。現(xiàn)在他開始接觸領兵的本事，學著從全局考慮。

　　這讓齊玄素生出許多感觸，回頭再看他經(jīng)歷的一系列事件，許多原本想不通的事情，或者要經(jīng)張月鹿、七娘提醒后才能想通的事情都有了全新的認識。

　　從天罡堂設立搖光司開始，到昆侖山口、遺山城、措溫布的變故，再到紫仙山、江陵府、金陵府的二次江南大案，一直到這次的三教大會，這些事情看似毫不相干，實則都是圍繞著同一個目標，從未變過。

　　涉及到這個目標的所有人就像一顆顆棋子，連接成黑白兩條大龍，在棋盤上相互絞殺，金陵府等地就像棋盤邊角，玉京則是中腹，不斷有人被提子，也不斷有新的落子。甚至在棋盤外的棋笥中還有許多未曾入場的棋子。

　　這盤棋遠未到收官的時候，還要持續(xù)很久。

　　想要取勝，就不能過于在意一城一地之得失，必然放眼全局，自然就會有一部分人成了棋手為求取勝而不得不犧牲掉的棄子。

　　齊玄素已經(jīng)陷入到這個巨大的旋渦之中，無法脫身。

　　齊玄素不希望自己成為棄子。

　　他也忽然明白了張月鹿曾經(jīng)說過的一句話：“愿我們在抵達旅途的末端時，都不會后悔。”

　　進得局中，再無回頭路。

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