大掌教之所以會(huì)對(duì)局勢(shì)產(chǎn)生致命誤判，還真與齊玄素脫不開干系。
因?yàn)辇R玄素出于各種顧慮，沒有把關(guān)于“長生石之心”的推測(cè)告知大掌教，這是十分要命的。
如此一來，在大掌教的視角中，地師沒有宮變的動(dòng)機(jī)。
地師一個(gè)快要飛升之人，在人間已經(jīng)是時(shí)日無多，就算發(fā)動(dòng)宮變成功，所剩不多的時(shí)間根本無法支撐她掌握道門。
關(guān)鍵地師后繼無人，姚懿望之不似人君，就連競(jìng)選大掌教的資格都沒有，根本不可能繼承地師的遺產(chǎn)。
地師冒著天大的風(fēng)險(xiǎn)把大掌教拉下馬，豈不是給別人做嫁衣？
相比起來，國師反而有發(fā)動(dòng)宮變的動(dòng)機(jī)，就算國師同樣時(shí)日無多，可國師后繼有人，待到國師飛升之后，清微真人可以完美繼承國師的遺產(chǎn)，執(zhí)掌道門。
這么一看，地師發(fā)動(dòng)宮變有百害而無一利。如果地師不折騰，全真道完全有可能實(shí)現(xiàn)大掌教連任，可如果地師一折騰，反而給別人做了嫁衣。
所以在大掌教看來，三位副掌教大真人，天師實(shí)力欠缺，地師和國師實(shí)力強(qiáng)勁。地師沒有宮變的動(dòng)機(jī)，國師有宮變的動(dòng)機(jī)。
在這種情況下，要警惕地師，主要防備國師。
防備國師，就不能與另外兩位副掌教大真人敵對(duì)。大掌教的操作便是十分經(jīng)典的拉一派，穩(wěn)一派，打一派。
這是合情合理的。
包括大掌教今天的一系列安排，以及“執(zhí)兩用中”的想法，都在警惕的范疇內(nèi)，而非嚴(yán)加防備。
事實(shí)卻不是大掌教所見的這般。
其實(shí)地師有極大可能直接操縱齊玄素，這么一想，地師是有動(dòng)機(jī)的。
兒子來，孫子來，不如我自己來。
全真道連任大掌教與垂簾操縱大掌教，甚至是親自擔(dān)任大掌教，是兩碼事。
這件事，齊玄素知道，大掌教不知道。
信息上的誤差，才是大掌教誤判局勢(shì)的根本原因。
從這一點(diǎn)來看，齊玄素算是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
可也不能全怪齊玄素，大掌教的半信半疑，使得師徒兩人產(chǎn)生分歧，也使得齊玄素大失所望，繼而產(chǎn)生疑慮，甚至擔(dān)心大掌教放棄自己。
事關(guān)生死存亡，再加上齊玄素沒有切實(shí)證據(jù)，只是推測(cè)，最終導(dǎo)致齊玄素不敢冒險(xiǎn)將底細(xì)和盤托出。
所以地師說，大掌教要么就完全不信齊玄素，要么就完全相信齊玄素。
如果大掌教選擇完全不信齊玄素，那么他不會(huì)嘗試在地師和齊玄素之間尋求中間點(diǎn)，也不會(huì)給地師可乘之機(jī)。
如果大掌教選擇完全相信齊玄素，那么齊玄素下一步就會(huì)將有關(guān)“長生石之心”的推測(cè)和盤托出，使大掌教真正意識(shí)到地師的動(dòng)機(jī)所在。
可惜大掌教哪個(gè)也沒選，完美錯(cuò)過了正確選擇。
地師說道：“大掌教，我們相識(shí)五十余年，我早就看透了你，你喜歡尋求中間之道解決問題，那我便把兩個(gè)正確答案放在兩端，要么在左，要么在右，沒有中間選項(xiàng)，以你的性格，怎么選都是錯(cuò)的，”
大掌教此時(shí)雖然還是不清楚“長生石之心”的內(nèi)幕，但也能大概猜出一些。他不由想起最后一次征求齊玄素的意見時(shí)，齊玄素就對(duì)他的安全表達(dá)了強(qiáng)烈的憂慮，并且對(duì)地師表示出極大的不信任。
當(dāng)時(shí)他沒有多想，只當(dāng)齊玄素因?yàn)閷?duì)地師的偏見而小題大做，現(xiàn)在想來，其實(shí)是齊玄素已經(jīng)有了某種預(yù)感。
為時(shí)已晚。
再去想這些已經(jīng)無濟(jì)于事了。
成也齊玄素，敗也齊玄素。
大掌教在競(jìng)選中擊敗清微真人，齊玄素出了大力，可大掌教落入如今的困境之中，也與齊玄素脫不開干系。
地師又道：“大掌教想好了沒有？再遲疑一時(shí)半刻，時(shí)間未必就夠了。”
這里之所以是昆侖洞天的禁地，是因?yàn)樵诶龆刺熘羞€有一座真紫霄宮，乃是太上道祖?zhèn)鞯浪凇?/p>
昆侖洞天落地之后，許多禁制已經(jīng)失效，許多宮殿顯現(xiàn)在玉虛峰上，整個(gè)洞天的地形結(jié)構(gòu)都大變模樣，不過真紫霄宮仍舊位于昆侖洞天的最高處。
在真紫霄宮外有兩座法臺(tái)。
一座名為“飛升臺(tái)”，顧名思義，是飛升所在，只要在這座法臺(tái)之上，便可省去種種繁瑣程序，直接立地飛升而不必懼怕外敵襲擾。
另一座名為“留仙臺(tái)”，顧名思義，有留人之意，雖然不能完全避開天劫，但能削弱天劫的威力，更容易渡過天劫。
當(dāng)年五代大掌教曾想利用留仙臺(tái)渡過天劫，再執(zhí)掌道門百年，可因?yàn)樘斓雷兓?，末法臨近，那時(shí)候的留仙臺(tái)就失去了將近八成的效果，使得五代大掌教最終放棄了冒險(xiǎn)渡劫。時(shí)至今日，“留仙臺(tái)”所能發(fā)揮的作用已經(jīng)聊勝于無，三師執(zhí)掌道門期間，都沒打過留仙臺(tái)的主意。
不過飛升臺(tái)的效果仍在，是最便利的飛升途徑，需要以“三寶如意”開啟。
大掌教心知到了必須決斷的時(shí)候，身形沖天而起，轉(zhuǎn)眼飛至一座高峰上。
哪怕先前“黃天”肆虐，禍害山水無數(shù)，這座高峰都未曾受到影響。
此地名為“登仙臺(tái)”，是從禁地進(jìn)入真紫霄宮的關(guān)鍵所在。
大掌教手中出現(xiàn)“三寶如意”，通體碧綠，頂端呈三朵云紋狀，鑲嵌有六顆顏色各異的寶珠，然后大掌教催動(dòng)“三寶如意”，對(duì)應(yīng)日、月、星的三顆寶珠依次亮起。
只見大掌教面前的景象開始變得扭曲模糊，一座似虛似實(shí)的門戶漸漸顯現(xiàn)。
此門名為“天門”，“叩天門”之“天門”，與飛升的天門并不相關(guān)。
然后自虛幻門戶生出一架完全由云氣構(gòu)成的長橋，連接了門戶和登仙臺(tái)。這架橋名為“長生橋”，寓意和登仙臺(tái)大同小異，無非是長生之途、得道長生種種此類。
踏足長生橋，穿過天門，便可見一座高懸于蒼穹之上的宮殿，樓宇重疊，萬盞金燈，紫氣縈繞，此即是太上道祖的真紫霄宮。
玉京城中的紫霄宮就是真紫霄宮的投影顯化。
據(jù)說真紫霄宮中有一天地靈根，三千六百年一開花，三千六百年一結(jié)果，所結(jié)之果再三千六百年方得成熟，一次結(jié)果三十六枚，可助仙人渡過天劫，人間所修金丹大道，又稱金液大還丹，故而此樹之果，名為草還丹。屈指算來，再有三百余年，真紫霄宮中的草還丹就該成熟了。
大掌教徑直朝著上方的真紫霄宮飛去，待到自身高度與真紫霄宮持平，眼前景象驟然一變，不見紫霄宮的重重殿宇，只見兩扇堪比城門的青銅大門。
這便是紫霄宮的玄妙所在，介于可見和不可見之間，就好似是海市蜃樓，遠(yuǎn)觀可見，想要近觀時(shí)卻又消失無蹤。
在青銅大門外的左右兩側(cè)分別有一座高高法臺(tái)，一座紫氣縈繞，寓意飛升，正是飛升臺(tái)，一座青氣浩蕩，寓意渡劫，是為留仙臺(tái)。
大掌教再以“三寶如意”開啟飛升臺(tái)的禁制，直接降落在飛升臺(tái)上。