澹臺(tái)震霄有些老人們剛愎自用的毛病不假，可剛愎自用與心思縝密并不沖突，他在選擇放棄支援齊玄素的時(shí)候，也考慮到了阿普切和秦權(quán)殊的反應(yīng)。
澹臺(tái)震霄不怎么了解秦權(quán)殊，不知道這位深居簡(jiǎn)出的大玄皇帝到底是不擇手段還是心懷天下，但他比較熟悉阿普切，料敵從寬，按照最壞的情況推測(cè)，就算秦權(quán)殊想要趁機(jī)背刺齊玄素，阿普切也絕對(duì)信不過秦權(quán)殊，沒有阿普切的配合，秦權(quán)殊背刺不了齊玄素。
因?yàn)槌樯矶耸且凰查g的事情，背刺卻是個(gè)持續(xù)的過程。
到了準(zhǔn)一劫仙人的境界，很難做到一擊必殺，哪怕齊玄素動(dòng)用“素王”，不復(fù)巔峰的姚令也沒暴斃當(dāng)場(chǎng)，反而又逃了一段才被齊玄素追上殺死。秦權(quán)殊背刺齊玄素，肯定做不到一擊就走，接下來既要面對(duì)齊玄素的反撲，又要防備背后的阿普切，風(fēng)險(xiǎn)很大。
千金之子戒垂堂。
這些世家子出身的人，只要有得選，沒到絕境，就沒有死中求生乃至同歸于盡的決心。
一個(gè)人的想法必然與其經(jīng)歷息息相關(guān)。
如果換成齊玄素在秦權(quán)殊的位置上，也許齊玄素還敢于冒險(xiǎn)嘗試，畢竟他上位時(shí)間尚短，身上還殘留著一些江湖草莽之氣。秦權(quán)殊出生就是皇太子，又做了幾十年的皇帝，是沒有這種心態(tài)的，必然會(huì)以自身安危為優(yōu)先。
所以澹臺(tái)震霄料定秦權(quán)殊不敢背刺齊玄素，他可以不管齊玄素，大膽放心離開。
同時(shí)，澹臺(tái)震霄也料定阿普切不會(huì)與查亞克聯(lián)手圍攻齊玄素。
阿普切不算一個(gè)目光長遠(yuǎn)之人，更看重眼前利益，現(xiàn)在深刻威脅到阿普切的是西道門和伊希切爾，而不是齊玄素，說白了齊玄素是應(yīng)邀前來，不是上趕著來的。阿普切殺掉齊玄素，可澹臺(tái)震霄和伊希切爾還活著，那么問題還是沒有解決。
真正想讓齊玄素死的人是秦權(quán)殊，不是阿普切。
想要徹底解決問題，就要依靠所謂的母神，那么阿普切的選擇也不難猜測(cè)。
既然澹臺(tái)震霄猜到了這一點(diǎn)，那么必然要有所準(zhǔn)備。
所以澹臺(tái)震霄又故意打了一個(gè)埋伏。
在澹臺(tái)震霄的手上還有一件仙物“鏡花水月”，遲遲沒有動(dòng)用，倒不是澹臺(tái)震霄忘了，而是一直沒來得及用，現(xiàn)在澹臺(tái)震霄先行一步，終于騰出手來。
只見澹臺(tái)震霄掌托一輪“明月”。
然后“鏡花水月”脫離了澹臺(tái)震霄的掌握，緩緩升高，越來越大，好似明月東升。
在升至中天之后，鏡面上生出層層漣漪，其中漸漸浮現(xiàn)出一個(gè)模糊身影。
阿普切作為九層冥土的主人，自然第一時(shí)間便感知到了，可他卻是進(jìn)退兩難，扭頭回去？遲了。冥土就是他的神國根基，更是復(fù)活所在，也逃無可逃。只能硬著頭皮嘗試阻止澹臺(tái)震霄。
只是希望不大。
人仙靈肉合一，可不怕什么生死大恐怖，想要影響澹臺(tái)震霄的心神，首先要影響澹臺(tái)震霄的體魄，就算澹臺(tái)震霄的見神不壞被秦權(quán)殊破掉了，人仙體魄的氣血之盛仍舊可以免疫大部分神通法術(shù)。
如果是烏拉坎和庫庫爾坎這種擁有真身的后天神靈還好說，他們的真身仍舊強(qiáng)大，如果是只有神道金身的先天神靈，那就很難應(yīng)對(duì)人仙。
阿普切算是后天神靈，不過他的真身不僅無法與庫庫爾坎相比，也不能與烏拉坎相比，已經(jīng)朽爛，依靠冥土抵擋澹臺(tái)震霄倒是不難，可主動(dòng)進(jìn)攻澹臺(tái)震霄難免力有不逮。
轉(zhuǎn)眼之間，澹臺(tái)震霄與追上來的阿普切交上了手，阿普切占據(jù)地利，防守有余，進(jìn)攻不足。澹臺(tái)震霄也一改先前的霸道打法，只守不攻，只是一味把鏡子護(hù)在身后。
人仙體魄本就堅(jiān)韌，澹臺(tái)震霄以前就是依仗體魄強(qiáng)橫只攻不守，現(xiàn)在澹臺(tái)震霄一味主守，別說阿普切突破不了，便是換成別的準(zhǔn)一劫仙人，也不好突破。
與此同時(shí)，鏡子中的身影越來越清晰，從模糊的影子變?yōu)榱饲逦娜擞埃秃孟裼腥苏驹阽R前對(duì)鏡自攬一般。
來人正是五娘。
過去的時(shí)候，每每遇到大事，需要道門表態(tài)或者有所作為，姜大真人就要出面。
現(xiàn)在五娘頂替了姜大真人的位置，也承擔(dān)起姜大真人的職責(zé)。
若論修為，五娘肯定不如三個(gè)準(zhǔn)一劫仙人，不過五娘是生力軍，還攜帶了兩件仙物，一件是她的本命仙物“七禽五火扇”，還有一件是她找齊教正借的“大羅混元傘”。
齊教正還在養(yǎng)病，原則上已經(jīng)好得差不多了，不過慈航真人的意見是再觀察一段時(shí)間。
齊玄素和五娘都沒有意見，姚令手段眾多，誰也不能保證姚令有沒有留下后手，還是小心為妙。
齊教正自己也同意這個(gè)決定，打算好好休養(yǎng)一段時(shí)間，鞏固境界修為。既然他暫時(shí)還不出來工作，那么仙物也沒什么用，干脆借給五娘。
此時(shí)五娘以完好姿態(tài)攜帶兩件仙物而來，完全有能力改變現(xiàn)有局勢(shì)。
澹臺(tái)震霄道：“請(qǐng)前輩阻住此人，若能擊殺，當(dāng)然更好。”
五娘也不多問，只是說道：“你且去吧。”
澹臺(tái)震霄不再多言，這才往祭壇而去。
五娘也不廢話，舉起手中的“七禽五火扇”，朝著阿普切就是一扇，席卷起滔天火焰，天上地下皆是暗紅顏色，將亡者世界變成了火海地獄。
阿普切見此情景，自知不是五娘的對(duì)手，只能眼睜睜地看著澹臺(tái)震霄進(jìn)入祭壇上方的神殿。
此時(shí)的神殿之中，伊希切爾與赫諾克拉正在對(duì)峙。
嚴(yán)格來說，赫諾克拉的意志已經(jīng)被取代了，現(xiàn)在站在伊希切爾面前的是北落師門。
“伊希切爾的銀盒子”并非四四方方，其中間位置有一個(gè)略微旋擰的角度，就好像有人分別抓住銀匣的兩頭，一頭正著擰，一頭反著擰。使其輪廓更像是一個(gè)沙漏。
伊希切爾將“查克切爾的鎖輪”從“沙漏”的上方刺了進(jìn)去。
“伊希切爾的銀盒子”具有極大的威能，類似“素王”，可以引動(dòng)天地之力，不過銀匣平時(shí)是沉寂狀態(tài)，必須用“查克切爾的鎖輪”才能打開。
查克切爾死后，星月女神和滿月女神重歸一體，使得伊希切爾成為真正的月神，且是唯一的月神，也完全掌握了這兩件與生俱來的根本神器。
兩件神器與伊希切爾的關(guān)系，就類似“七禽五火扇”與五娘的關(guān)系，最是契合，也最是得心應(yīng)手。
當(dāng)伊希切爾將“查克切爾的鎖輪”全部插入“伊希切爾的銀盒子”，只剩下一個(gè)匕首握柄，銀匣中涌出無窮的月光，吞沒了一切。
整個(gè)神殿都陷入死寂之中。
這不是伊希切爾的月光，而是太陰的本源之力。
北落師門也做過一任月神，不過是陰月神，此時(shí)面對(duì)太陰之力，渾然不懼，只是一揮手，憑空潑灑出無盡青光，竟是與月光相互抵消。
北落師門以青光護(hù)住自身，在月光大潮的沖刷下，青光看似搖搖欲墜，可就是搖而不倒，看似驚險(xiǎn)，可直到月光大潮一鼓作氣再而衰三而竭，都沒有破碎。
不愧是創(chuàng)造出蟲人的蟲后，神通相當(dāng)了得，竟然正面硬接了伊希切爾的全力一擊。
伊希切爾見月光大潮奈何不得北落師門，不再浪費(fèi)氣力，當(dāng)即將月光一收，全部凝聚于自身。
當(dāng)信徒們?nèi)嬷性耢`的中原化也不可避免。
伊希切爾的形象已經(jīng)有了極大的變化，開始向道門仙人、佛門菩薩的形象靠攏，吸收了道門天后和佛門觀音的特點(diǎn)，大袖寬袍，飄帶祥云，月光全部凝聚于自身之后，腦后的背光化作一輪滿月，那也是伊希切爾這個(gè)先天神靈的本相。
不知情的中原人見了，還要以為是道門的太陰真君。
伊希切爾將“查克切爾的鎖輪”從“伊希切爾的銀盒子”中緩緩拔了出來。
“查克切爾的鎖輪”原本黯淡無光，沒有任何出奇之處，不過從銀匣中拔出來之后，刀刃還是刀刃，其質(zhì)地卻已經(jīng)變?yōu)榧兇獾脑鹿猓秃盟圃氯谐銮省?/p>
伊希切爾舉著凝聚了無數(shù)月華的“查克切爾鎖輪”，滿臉凝重，沒有主動(dòng)進(jìn)攻，反而擺出了防御姿態(tài)。
僅僅是一個(gè)照面的交手，伊希切爾就深刻認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，北落師門的實(shí)力要在她之上，極有可能是一劫仙人，就算不是一劫仙人，那也是巔峰狀態(tài)的姚令。
萬幸此時(shí)不是北落師門的真身降臨，赫諾克拉作為容器反而限制了北落師門的力量，如果北落師門以全盛姿態(tài)本體降臨人間，絕不是伊希切爾可以應(yīng)付的，王巨君就是前車之鑒。
北落師門主動(dòng)散去周身青光，神態(tài)頗為輕松，沒有提域外天魔的詭異恐怖，反倒更像一個(gè)活生生的人，與其他的域外天魔截然不同。
“我說過了，我對(duì)人間沒有敵意，我對(duì)人間只有深沉的愛。”北落師門如此說道。
伊希切爾卻是不敢相信，也不可能相信。
北落師門接著說道：“我只是想要享受人間的美好，我有什么錯(cuò)？”
就在此時(shí)，澹臺(tái)震霄終于趕到了。