不得不說(shuō)，最了解你的還是你的敵人。
佛門與道門恩怨糾纏何止千年，做過(guò)盟友，也做過(guò)敵人，分分合合，打打停停，一直到了今日，佛門對(duì)于道門的滲透和了解，是圣廷這種對(duì)手無(wú)法比擬的。圣廷固然更加強(qiáng)大，可真正跟道門深入打交道，也不過(guò)是近二百年來(lái)的事情。
早在很久之前，佛門就開始注意齊玄素了，畢竟是未來(lái)的大掌教候選人之一，而在齊玄素就任西域道府的掌府真人之后，佛門更是加大了對(duì)齊玄素的調(diào)查力度，恨不得把齊玄素的祖宗十八代都查個(gè)明明白白。尤其是蕭和尚因齊玄素而死之后，這種調(diào)查更是達(dá)到了巔峰。
雖然佛門還沒能查出齊玄素最深層次的底細(xì)，比如齊玄素和齊教瑤的過(guò)往，畢竟這是連當(dāng)事人周夢(mèng)遙一開始都搞不清的事情，佛門就更沒辦法搞清楚了，但表面上的事情都查得清清楚楚，比如齊玄素和七娘的關(guān)系，齊玄素在南洋、新大陸的各種經(jīng)歷等等。
只是查清了又能如何？
對(duì)抗的本質(zhì)還是要看整體實(shí)力。
這次所謂的沖突爆發(fā)之后，佛門的兩大接班人已經(jīng)全部下場(chǎng)，而道門三儲(chǔ)君除了慈航真人露了一面之外，其他兩位有力競(jìng)爭(zhēng)者還穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，這就分出了高下。
佛門的兩位接班人選，都是大覺金仙，無(wú)識(shí)法王的優(yōu)勢(shì)是比較年輕，劣勢(shì)也是比較年輕?？兹该魍跻葻o(wú)識(shí)法王年長(zhǎng)，劣勢(shì)是年長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)也是年長(zhǎng)，這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在境界修為和經(jīng)驗(yàn)上面。
孔雀明王沒有掩飾自己的行蹤，更沒有妄圖埋伏齊玄素。
從他掌握的情況來(lái)看，這種行為奏效的可能性不大，齊玄素看似莽撞，實(shí)則謹(jǐn)慎，最起碼在他躍居高位之后就變得足夠謹(jǐn)慎，齊玄素不會(huì)考慮不到扯夏牧場(chǎng)可能存在佛門仙人的情況，倒不如正面敵對(duì)。
孔雀明王大步前行，并且從袖中取出一把戒刀，刀名“須浮帝”。
正如孔雀明王自己所說(shuō)，不能重蹈無(wú)識(shí)法王的覆轍，出手就要盡全力。
此刀的刀身上有五彩光華環(huán)繞，佛光隱隱。
孔雀明王一刀斬出，一股空冥刀意跨越空間，循著冥冥之中的因果聯(lián)系鎖定了齊玄素，竟是讓齊玄素避無(wú)可避，躲無(wú)可躲，甚至已經(jīng)在齊玄素的胸口上留下了一道深刻痕跡。
若非這里是“長(zhǎng)生石之心”所在，就要穿心而過(guò)。
這股刀意并不等同于普通劍意或者刀意，并非以真元真氣為載體，也不是“六滅一念劍”那般主打一個(gè)信以為真，甚至也不同于周夢(mèng)遙的“天刀”。
“天刀”有兩大特點(diǎn)，一是極致的計(jì)算，以太上忘情的心境進(jìn)入“天算”狀態(tài)，二是在極致計(jì)算的基礎(chǔ)上衍化已經(jīng)隱沒不見的天道痕跡，繼而推演天道變化，故名“天刀”。
這一刀既無(wú)計(jì)算，也與天道不相干，若要強(qiáng)說(shuō)，那就是“因果”二字。
雖然齊玄素與孔雀明王并無(wú)因果，但齊玄素與佛門可是大有因果，無(wú)論是蕭和尚，還是蕭菩薩，甚至可以追溯到南洋老僧、鳳麟洲品如，早就讓齊玄素因果纏身了。
不得不說(shuō)，的確是好刀，也的確難纏，對(duì)于絕大部分人來(lái)說(shuō)，這就是無(wú)解之刀。
當(dāng)然，道門中也有不沾因果的手段，只可惜齊玄素沒學(xué)，在這方面，齊玄素的確有些偏科。
不過(guò)齊玄素也不是全無(wú)對(duì)抗手段，若說(shuō)因果，他有自巫羅處得來(lái)的“紅蓮業(yè)火”，因果業(yè)力從來(lái)不分家。既然孔雀明王以因果斬殺齊玄素，那么兩人之間也有了一線因果。
齊玄素不是仙人，可到底是偽仙修為，對(duì)上仙人并非沒有還手之力，立刻催動(dòng)“紅蓮業(yè)火”，沿著因果一線朝著孔雀明王反燒過(guò)去。
什么叫引火燒身？
什么叫燒香引鬼？
這就是了。
佛債如山，哪個(gè)佛門之人身上沒有業(yè)力？尤其是佛門高層，享受了佛門的神力，如何能不擔(dān)佛債的因果？
一瞬間，孔雀明王感覺到自己的神力竟是被燒掉了一成左右。
這可是一位大覺金仙的一成神力！
不是齊玄素的手段厲害，而是佛門之人身上的業(yè)力太多，本身就是火藥庫(kù)，齊玄素的“紅蓮業(yè)火”只是個(gè)導(dǎo)火索。
在主動(dòng)引火燒身的情況下，孔雀明王僅僅損失了一成神力，已經(jīng)顯示出孔雀明王的手段厲害，換成是一般的佛門之人，早就被燒成灰灰。
不得已之下，孔雀明王主動(dòng)切斷了兩人之間的一線因果。
如此一來(lái)，齊玄素的“紅蓮業(yè)火”不能再去引動(dòng)孔雀明王體內(nèi)的業(yè)力，孔雀明王也不能再通過(guò)因果鎖定齊玄素。
算是打了個(gè)平手。
考慮到齊玄素只是個(gè)偽仙，而孔雀明王是貨真價(jià)實(shí)的仙人，說(shuō)齊玄素勝了一籌也沒有太大問題。
“巫羅的‘紅蓮業(yè)火’？看來(lái)齊玄素果然得了姚家的真?zhèn)鳎皇遣恢朗晃椎膫鞒?，齊玄素究竟得了幾分？”
孔雀明王不再隔空出刀，直接身形消失不見。
齊玄素也一步踏出，離開飛舟，選擇直面孔雀明王。
齊玄素之所以不立足飛舟，一是不想波及他人，二是要踏足大地。
下一刻，兩人出現(xiàn)在扯夏牧場(chǎng)之上。
齊玄素的視野之中，一線光芒亮起，從上到下，接天連地，好似從中劈開了天地。
這一線其實(shí)是“須浮帝”的刀鋒。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一刀，來(lái)勢(shì)之兇猛，雖然比不上國(guó)師的一劍，但要?jiǎng)龠^(guò)周夢(mèng)遙太多，哪怕沒有因果鎖定，仍舊讓齊玄素?zé)o法躲避，萬(wàn)般算計(jì)，到頭來(lái)悲哀發(fā)現(xiàn)除了正面硬接之外，竟是別無(wú)他法。
如果在空中，在飛舟上，那么齊玄素肯定無(wú)法抵擋，不過(guò)齊玄素現(xiàn)在是腳踏大地。
在齊玄素的身后出現(xiàn)十個(gè)虛影，形態(tài)各異，似是人形又有獸貌?；蝌^人身，身有青色鱗片；或獸頭人身，身有火紅鱗片；或全身披有金鱗，虎首人身；或背生青色羽翼，鳥面人身；或人身蛇尾，身有九臂；或八首人面，牛身十尾；或全身骨刺，狀若巨獸；或人面鳥身，背有四張肉翅；或持蛇踏龍，或擒龍掛蛇，分別對(duì)應(yīng)了靈山十巫的法身形態(tài)。
齊玄素結(jié)出一個(gè)手印，周圍的地面開始上下起伏，無(wú)數(shù)泥土順著他的雙腿向他全身上下蔓延，緊接著他的身體迅速變得臃腫，那些泥土在體表迅速凝固成好似晶體的石塊，仿若一身石甲。
面對(duì)這一刀，齊玄素竟是生生扛下，雖然他的雙腳陷入地面，體表不斷有灰塵碎石簌簌落下，但刀鋒最終只是劈開了石甲，強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞，在齊玄素的額頭上留下了一線紅痕，就此止步。
“土之大巫，巫彭?！笨兹该魍跤行@訝，看來(lái)齊玄素與姚家的關(guān)系遠(yuǎn)比外界猜測(cè)的更深。
齊玄素當(dāng)然不是為了被動(dòng)挨打，趁此時(shí)機(jī)，他打出一拳。
“三世圣拳”之“現(xiàn)在婆娑”。
兩道澎湃浩大的拳意扶搖而上，滄海橫流，震蕩虛空。
“澹臺(tái)云的拳頭。”孔雀明王輕哼一聲，終于用出了佛門金身，用來(lái)硬擋這一拳。
孔雀明王的身形不搖不動(dòng)，只是金身上多了一個(gè)細(xì)微的拳印。
不過(guò)這一拳只是個(gè)障眼法，要知道齊玄素一直都是徒手，右手出拳，左手才是真正的殺招。
一線陰影毫無(wú)征兆地橫掠而過(guò)，在近距離下，瞬間切開孔雀明王的金身。
傷口細(xì)到了極致，肉眼幾乎無(wú)法察覺，不過(guò)還是有金色鮮血流淌。
刀是否鋒利受刀具前角和材料本身影響，如果是同一種材質(zhì)的刀，越薄越鋒利，但是太鋒利也容易崩刃，要有取舍。
齊玄素所用的影刃便是薄到了極致，比最薄的紙張還要薄，無(wú)限接近于沒有厚度。
按照西洋人的說(shuō)法，人間是第三個(gè)維度，無(wú)邊玄妙方廣世界是第四個(gè)維度，那么這種“影刃”就是第二個(gè)維度，沒有厚度可言，所以其邊緣的鋒利程度遠(yuǎn)超任何兵器，幾乎能無(wú)視物理層次的所有防御，將世間萬(wàn)物從中切割斷開。
對(duì)于影子而言，無(wú)論是金剛之身，還是肉體凡胎，都沒有什么區(qū)別。
不過(guò)不足之處就是只能造成皮肉傷，也就是物理層面的傷勢(shì)，反而不致命，比如周夢(mèng)瑤被砍掉了腦袋，蕭菩薩只剩下一個(gè)腦袋，都沒有死掉。無(wú)法像仙物那樣從各個(gè)維度傷及根本，如果被“素王”或者“叩天門”、“三五雌雄斬邪劍”砍上一劍，那就很難說(shuō)了。
“這是……巫真的‘影罡解離神刃’？影之大巫的影之術(shù)么？”孔雀明王終于受傷，不得不向后退去。
不過(guò)相較于金身的傷勢(shì)，孔雀明王更驚訝于齊玄素所展現(xiàn)出的巫教傳承。
巫羅、巫彭、巫真，已經(jīng)展現(xiàn)了三位大巫的神通。
會(huì)不會(huì)有第四位大巫？
難道齊玄素真要將十一位大巫的神通全部融于一體？
如果說(shuō)先前還是推測(cè)，那么孔雀明王現(xiàn)在可以十分肯定，齊玄素十成十得到了姚家的真?zhèn)?，或者說(shuō)齊玄素得到了上古巫教的核心傳承，而不是那些旁支，就算有人說(shuō)齊玄素是地師的私生子，他也相信。
難怪擁有大巫血脈的姚裴會(huì)在道內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中出局，真就是字面意義上的小巫見大巫。
姚裴是小巫，齊玄素是大巫。