“大師,你之前總是說,天人合一,天人合一到底是什么?是一種陰職之上的能力提升嗎?”
“呵呵,怎么可能?陰職的能力,詭異的能力,只有自我的品級(jí)可以改變!常人如何能夠逆轉(zhuǎn)?這天人合一,是一種自我心靈的境界!
實(shí)際上,這種所謂的境界,不是陰職品級(jí)這種,有著條條框框的等級(jí)制度限制,是一種自我心靈的蛻變感知。
要說幫助,也沒有什么太多的幫助,就是可以將自我的潛意識(shí)剝離出來,以如同這個(gè)世界的角度來觀看自已,來觀看世界……怎么樣,你明白了嗎?”
“這個(gè)……不太明白……這種所謂的境界,對(duì)于咱們滅殺詭異有什么幫助嗎?”
“沒有什么幫助,恰恰相反,進(jìn)入到了這種境界的時(shí)候,你甚至不會(huì)因?yàn)樽砸训纳蓝兴磻?yīng),甚至如同只是死了一個(gè)螞蟻而已。”
“那有什么用途啊?感覺很是雞肋啊?”
“呵呵,本身就是我自已沒事兒研究玩的,是你自已非得好奇要問的,還能怪到貧僧頭上不成?”
“大師可別這么說,我可沒有怪您,只是有些納悶而已。”
“要說用途,倒是也有,這個(gè)境界狀態(tài)之下,能夠讓我對(duì)于世界和自我認(rèn)知的更加清楚一些,當(dāng)然了,若說戰(zhàn)斗方面,的確是無甚用途。
但是,在陰氣侵蝕以及自我迷茫的時(shí)候,會(huì)有一些出乎意料的幫助。”
“哦?那這樣的話,大師能不能教教我?”
“呵呵,這個(gè)我很難教的了你,這個(gè)得靠自已的體悟,不過,關(guān)竅就在于,對(duì)于自已的心的認(rèn)知與了解,對(duì)于世界的感悟。
之前的時(shí)候,這種狀態(tài)只是一種體悟的冥想狀態(tài),也是在進(jìn)入到了詭異時(shí)代之后,人類御鬼者的陰職所提供了一定的靈魂力量后,才有這種所謂天人合一的效果。”
“行吧,那我自已多試試吧……”
腦海中的回憶,伴隨著此時(shí)此刻,最為適合自已的這個(gè)道家經(jīng)典的內(nèi)容,一同映入到了楚青的腦海之中。
那是他第一次與覺塵說起這種特別的精神境界的時(shí)候場景。
同時(shí),也是楚青第一次知道,在人類的修心世界之中,在這詭異時(shí)代之內(nèi),能夠迸發(fā)出如此的效果出來。
正如覺塵所說的那樣,這個(gè)所謂的天人合一的狀態(tài),在詭異時(shí)代之前,其實(shí)并沒有,這種狀態(tài),在詭異時(shí)代之前,只是極致的冥想狀態(tài)。
而在進(jìn)入到了詭異時(shí)代之后,人類的靈魂,經(jīng)過了陰職的加持之后,才會(huì)擁有這樣特別的化學(xué)反應(yīng)。
只不過,楚青即便是在上一世的時(shí)候,也終究沒有達(dá)到這樣的境界之中,盡管為此他也算是付出了不少的努力。
至于如今的這一世,更多的時(shí)候,是智慧的角逐與力量的橫推,沒有到了現(xiàn)如今這種地步的契機(jī),所以一直也用不上。
而現(xiàn)在,終于來了機(jī)會(huì)。
《莊子·齊物論》
從某種意義上來講,在楚青所需要的典籍之中,這一篇對(duì)于唯心論的講解,不算是特別的清晰,畢竟是龍國的古籍。
楚青前世今生伴隨的靈魂意識(shí),雖然將其強(qiáng)行記住,但是若說真的完全吃透,并且有著自已的理解,那顯然還是沒有達(dá)到的。
但是,之所以選擇這篇文章,作為自已拆解這片夢(mèng)境世界的典籍,究其原因,除了莊子所主張的‘吾喪我’的忘我理念與天人合一有某種契合之外,
就在于這篇文章之上,有著一個(gè)整個(gè)龍國人都知道的,對(duì)于夢(mèng)境的一個(gè)極為廣為流傳的典故:
“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。”
莊周夢(mèng)蝶!
這一刻的楚青,與在夢(mèng)中化作了蝴蝶的莊周,又有什么不同的呢?
只不過,楚青不能沉溺在這夢(mèng)境之中,他需要在這個(gè)問題的基礎(chǔ)上,解開迷惑找到答案。
他回想著當(dāng)初覺塵的話語,感受著自已的內(nèi)心,感受著這片天地。
這一次,與之前,對(duì)于自我內(nèi)心感受的任何一次都不同,他不能借助于外物,不能依靠卞城王對(duì)于枉死城的感觸,不能依靠楚江王對(duì)于水流的感受。
他做的,是純粹的將自已的心交給自已,同時(shí),讓自已與自已分離,讓自我的意識(shí),徹底分割而出,融入到了這片天地之中。
天人合一,只有進(jìn)入天人合一的境界狀態(tài),楚青才能夠?qū)τ谶@個(gè)世界的觀察,更加的細(xì)致入微,才能夠想辦法找到,這個(gè)在詭異能力影響之下,唯心存在的世界,應(yīng)該如何破解。
他心中的焦慮與煩躁在這一刻,完全消失不見。
莊子,這位距離兩千多年的道家先賢,他仿佛化作了一個(gè)老者,在自已的耳畔,淳淳吟詠著他對(duì)于這個(gè)世界的理解:
“?夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救……”
“非彼無我,非我無所取……”
“方生方死,方死方生……”
“至人無已,神人無功,圣人無名……”
“物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知?jiǎng)t知之……”
“……”
這一刻的楚青,仿佛一下子沉入到了一種說不出來的海洋之中。
他這無關(guān)于境界與能力,無關(guān)于詭異與戰(zhàn)斗。
是在這個(gè)陰霾晦暗,而又無比虛假世界之中的自我領(lǐng)會(huì)與感悟!
但是,或許唯一讓楚青安慰的便是,目前來說,這個(gè)夢(mèng)境的完美擬真,使得在這夢(mèng)境內(nèi)部,是沒有死亡的危險(xiǎn)與威脅的。
他可以完完全全的沉入自已的世界之中,將自已,將自已的心,交給整個(gè)世界與天地。
這一刻,沒有了時(shí)間的流逝,沒有了破局的焦慮,有的,只是楚青在這一刻,完美的將自我的那一部分的意識(shí)和靈魂,與這個(gè)世界的融合。
而也就在這樣的過程之中,楚青不知道過了多久,這也是他第一次,感覺時(shí)間的流逝,每一分每一秒的流逝,對(duì)他來說,似乎沒有那么重要了。
就在這樣的境地之下,楚青突然睜開了眼眸。
那雙眼眸,無喜無悲,沒有陰氣與情感,有的,只是一種說不出來的平靜。
這種平靜,不是不以物喜不以已悲的平靜,而是將自身徹底忘卻,以旁觀視角的靜默。
天地不仁以萬物為芻狗,在天地眼中,一草一木,一花一柳,一人一犬,美好惡毒,包括自已都沒有什么所謂的分別。
此時(shí)楚青這種目光,類似于此。
而這種靜默的目光,仿佛可以洞穿一切,洞穿一切現(xiàn)實(shí)與虛假。
這一刻,從某種意義上來說,楚青終于看到了自已的‘道’。
也是在這一刻,楚青終于看清楚了,這個(gè)夢(mèng)的本質(zhì)……