王安說完，只聽王利激動的說道：

　　“三品葉，這么個小玩意兒就是三品葉了，我記著供銷社收3品葉的棒槌，最低還300塊錢往上呢。”

　　王安邊輕輕的扒拉人參旁邊的土邊說道：

　　“你去給我削幾根木頭簽子，我把這人參整出來，這棒槌不能用刀挖，萬一被碰壞了就白瞎了，對了，木頭簽子削完后用刀刃刮一下，不要有木刺。”

　　王利一聽這話，下意識的問道：

　　“得多大的木頭簽子合適？用啥木的有說道嗎？”

　　一說到“說道”兩字，王安便仔細(xì)思索了起來。

　　主要是回憶了一下韓水生告訴自己的，那些挖參方法、挖參規(guī)矩和挖參忌諱。

　　可是這一想不要緊，王安立刻就皺起了眉頭。

　　因?yàn)橥醢餐蝗话l(fā)現(xiàn)，要是完全按照那些規(guī)矩和忌諱挖參的話，那特么今天這人參根本就挖不成了，得直接轉(zhuǎn)身回家了！

　　首先，按照規(guī)矩的話，挖參需要先在人參上綁紅頭繩，說是以防止它遁地跑了。

　　但是呢，自己身上壓根就沒有紅頭繩，不但沒有紅頭繩，連個紅布條子都沒有，咋辦？

　　其次，挖參的人數(shù)就特么不合規(guī)矩。

　　因?yàn)榘凑找?guī)矩的話，挖參的人數(shù)，必須是單數(shù)，可以是一個人，三個人，五個人，七個人......，但卻不能是兩個人，四個人，六個人，八個人.......

　　挖參的人認(rèn)為，人參是有靈性的，也就是說人參也得算成是一個人。

　　所以，只有進(jìn)山時是單數(shù)，人參才會主動讓人找到，從而做到單數(shù)進(jìn)，雙數(shù)回。

　　當(dāng)然，這是寓意好事兒成雙，進(jìn)山就能挖到人參，雖然是規(guī)矩，但也算是好事兒！

　　可此時，這根人參旁邊，只有自己和王利倆人。

　　再次，挖參不能叫“挖參”，而是叫“抬棒槌”。

　　吃飯叫“拿飯”，回去休息叫“拿房子”，做飯叫“端鍋”，抽煙休息叫“拿火”，蛇叫“錢串子”......等等等等。

　　反正基本上所有的動詞，不是“拿”就是“端”，要么就是“抬”。

　　而所有的工具，也基本都要加上“快當(dāng)”倆字，比如快當(dāng)簽子，快當(dāng)剪子，快當(dāng)斧子，等等等等......

　　吃飯的話，不能吃葷，只能吃素，大多都是只吃小米，菜的話，也都是咸菜，不能有肉......

　　最后，除了這些以外，還有很多規(guī)矩，像是什么祭拜山神爺，挖參時盡量不要說話，發(fā)現(xiàn)人參先“喊山”，然后要有人“接山”.....

　　......

　　說實(shí)話，挖參的規(guī)矩，那實(shí)在是太多太多了，有很多王安都想不起來了。

　　當(dāng)然，以王安的腦袋，只要是集中注意力聽過的事兒，那是一定會想起來的。

　　而此時王安之所以想不起來了，那就只有一個原因，而這個原因就是當(dāng)初韓水生說的時候，王安壓根就特么沒當(dāng)回事兒！

　　不過還是那句話，“存在即合理”。

　　所以王安雖然認(rèn)可參幫的那些規(guī)矩，也不會去反駁或詆毀，但王安自己卻是該干啥干啥的。

　　簡單的來說就是，那是你們的規(guī)矩，不是我的規(guī)矩，你們該聽就聽不想聽就不聽，反正我是不會聽的。

　　再說要是真的都聽了，供銷社里收購的那些，按規(guī)矩都不能挖的“二甲子”，又該作何解釋呢？

　　想到這里，王安跟王利不在意的說道：

　　“跟筷子差不多大小就行，尖頭削的扁一點(diǎn)，一定要挑硬木昂。”

　　“好嘞四哥，知道了。”王利答應(yīng)一聲，便向不遠(yuǎn)處的山核桃樹跑了過去。

　　王利走后，王安也沒繼續(xù)挖參，而是拎著侵刀往王利發(fā)現(xiàn)的第二個“老兆頭”走了過去。

　　很快，王安就走到了第二個兆頭跟前兒，而第二個兆頭上新長的樹皮，比第一個還多，幾乎都要占這個兆頭大小的一半左右了。

　　也就是說，這個“老兆頭”存在的時間，比第一個“老兆頭”存在的時間還要久遠(yuǎn)。

　　二話不說，直接上侵刀。

　　說實(shí)話，像是砍松樹皮這種活，還得是斧子比侵刀好用的多，主要是侵刀這玩意兒比較輕，砍的話根本使不上勁兒，只能硬剌。

　　好在王安年輕，勁兒足，所以不到10分鐘的時間過后，這個“老兆頭”就被重新還原了。

　　可是當(dāng)王安查完上面的印記后，卻下意識的瞪大了眼珠子。

　　因?yàn)檫@個“老兆頭”上面的信息是，一個5人的參幫，挖了一根6品葉的人參。

　　要知道這可是6品葉的人參，哪怕在當(dāng)時不超過半斤，但從古至今也都能稱得上是實(shí)打?qū)嵉摹皩氊悺绷恕?/p>

　　因?yàn)?品葉人參就像狗頭金一樣，在清朝以及之前，一直都是當(dāng)做貢品的存在。

　　看完這個“老兆頭”上的信息后，王安的眼神兒，下意識的就向周圍的大樹看了過去。

　　因?yàn)榇藭r的王安突然感覺，這個老埯子，可能會有大貨留存下來。

　　而同樣的，也不應(yīng)該只有這兩個“老兆頭”才對。

　　于是乎，王安在附近的這些大樹跟前兒，開始快速的轉(zhuǎn)悠了起來。

　　果然，又被王安發(fā)現(xiàn)了一個已經(jīng)完全長死的老兆頭，還有一個僅僅只剩了一條縫的兆頭。

　　不過找完這兩個之后，王安就沒再發(fā)現(xiàn)別的“老兆頭”。

　　當(dāng)然，即使是這樣，這些發(fā)現(xiàn)也已經(jīng)足夠用了。

　　主要是這四個兆頭，加上王安已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的3品葉人參，就已經(jīng)能夠證明附近的這片區(qū)域，絕對是名副其實(shí)的老埯子，也一定會有大貨留存下來。

　　之所以王安能夠確定有大貨，那是因?yàn)轫n水生說過，像這樣的老埯子，一般都是早年的參幫，為自己的子孫后代留下的福祉。

　　然后一代又一代的人，從這個老埯子里“抬大留小”的挖參。

　　所以不出意外的話，這個老埯子可能是今年，也可能是明年，是一定會有人來挖參的。

　　見王利還沒有回來，王安便再次用侵刀，在最后發(fā)現(xiàn)的這棵被砍了“老兆頭”的無敵大紅松附近，一點(diǎn)一點(diǎn)的扒拉了起來。

　　說實(shí)話，就王安這么細(xì)致的找法，只要有人參，那就一定能夠找到的。

　　就當(dāng)王安成功的找到第二根人參的時候，王利也拿著削制好的木頭簽子回來了。