在上古時(shí)期,僅憑一門獨(dú)特的法門,就能夠修到真仙領(lǐng)域的修士,還有另外一個(gè)名稱。
煉氣士!
他們只修肉身,或是神魂當(dāng)中的一種,并在這一領(lǐng)域完全深耕,且達(dá)到了一個(gè)極高的境界。
只手可摘星辰,神魂可碎日月,完全不是什么夸張之談。
唯有專精四大修行體系中的,其中一條道路的煉氣士,才會(huì)感覺(jué)到自己的身體變化,是有多么的明顯。
且對(duì)其余的三種修行體系,是有多么的排外。
幾乎已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)水火不容的地步。
有你沒(méi)我,有我沒(méi)他!
而這便會(huì)凸顯出一個(gè)問(wèn)題,為什么那些上古修士會(huì)因?yàn)楦髯缘男扌畜w系,呈現(xiàn)出四種完全不同的狀態(tài)。
即肉身成圣,神魂化實(shí),法則元素化,心靈化萬(wàn)千四大類別。
難道他們就想不到把這四者完全合一嗎?
不!
他們不是不想,而是不能,也無(wú)法做到!
因?yàn)檫@里面涉及到更深層次的進(jìn)化原因。
隨著時(shí)間的流逝,這種情況才變得漸漸好了起來(lái),形成了當(dāng)今世界的修行法。
這種法門有別于修行四大關(guān)隘中的任何一種,卻又無(wú)比緊密。
很像是一種綜合了所有上古煉氣士?jī)?yōu)點(diǎn),然后又縮減了無(wú)數(shù)倍威能的修行體系。
于是便有了當(dāng)今世界的主流修行法,既修元神,肉身,還得修大道法則與心靈。
典型的什么都學(xué),又什么都不精。
盡管真正的仙,洛言沒(méi)有見(jiàn)過(guò),但那些轉(zhuǎn)世仙神,他還是近距離接觸過(guò)好幾位。
對(duì)方帶給他的感覺(jué),不像是專修肉身法,或是神魂法的上古煉氣士。
他們給洛言的印象,和普通的真靈界修士,并無(wú)太大程度的不同。
但問(wèn)題就出在這里!
既然修行的是同樣的法門,為什么真靈界的修士,無(wú)法證道成仙?
“我想,有沒(méi)有這樣的一個(gè)可能。”
“那就是站在天上的那群人,之所以會(huì)對(duì)下界的證道者進(jìn)行圍剿或諸殺,不是因?yàn)樵蹅兊姆▌t之路殘缺,而是因?yàn)榍懊娴穆罚呀?jīng)被他們給徹底堵死了?”
這時(shí),第二靈身給出一個(gè)大膽的猜測(cè),引得洛言的心神狂震。
作為一體雙生的主次身,他瞬間明白了這種猜測(cè)的意思。
即天地間的法則之道是有限的,類似于先來(lái)先得,前面的人占據(jù)了最佳的位置,自然容不得后來(lái)人分食。
如通往山頂?shù)牡缆罚梢杂泻芏鄺l,但山頂能夠容納下的人卻是有限的。
后來(lái)者想要站到山頂,則必須挑戰(zhàn)某一個(gè)人,將他給趕下山。
而這卻是那些提前上山,并占據(jù)了一個(gè)位置的人,所不能允許的......
“如此說(shuō)來(lái),從人性的角度來(lái)看,這個(gè)猜測(cè)應(yīng)該最符合現(xiàn)實(shí)情況。”
“也極為貼切上界的仙神利益,更解釋了高高在上的祂們,為什么會(huì)朝下界的證道者出手的關(guān)鍵所在......”
在洛言和第二靈身的逐步分析下,證道成仙的劫難隱秘,已經(jīng)被掀開(kāi)了一角面紗。
變得不再神秘!
事實(shí)上,很多的事情之所以無(wú)比神秘,便是在于它的未知性。
一旦這種未知信息被打破,就很容易分析出本質(zhì)來(lái)。
洛言始終認(rèn)為,當(dāng)人性與各種各樣的解釋,都無(wú)法詮釋一個(gè)問(wèn)題時(shí)。
那么,此時(shí)就往利益上靠,總沒(méi)錯(cuò)!
“既然現(xiàn)在成仙的隱秘,被咱們揭開(kāi)了神秘的面紗,變得不再有神秘感。”
“那咱們當(dāng)前的五皇秘藏法,恐怕不能再繼續(xù)修習(xí)下去了......”
“我懷疑五行宗內(nèi)的這道傳承,被曾經(jīng)下界而來(lái)的那些轉(zhuǎn)世仙神動(dòng)過(guò)手腳,在其中留下了某些暗門......”
“一旦等咱們接觸到真仙那個(gè)境界,便會(huì)幡然觸發(fā)。”
“甚至最終是淪為祂們的養(yǎng)料......”
最后,還是洛言給出拍棺定論,目光灼灼,炯炯有神。
雖然這樣的猜測(cè)比較離譜,但排除一切不可能的選項(xiàng),剩下的那個(gè)可能性再是不可能,恐怕也是唯一的真相!
畢竟真靈界中的水實(shí)在是太深了,到處都充斥著‘吃人’的概念,修士的血?dú)饪梢员煌淌桑窕昕梢员粺捇?/p>
就連領(lǐng)悟出來(lái)的大道法則,都可以被人來(lái)個(gè)移花接木,李代桃僵......
身處在一個(gè)這樣的世界里,著實(shí)讓洛言感到不安,仿佛這方星域,到處都是磨難。
隨便睜開(kāi)眼,都能發(fā)現(xiàn)一堆的隱患。
一個(gè)被上界仙神收割氣運(yùn)的宗門,一個(gè)傳承了幾十萬(wàn)載,卻從未流傳出有人能夠證道成仙的宗門......
這樣的五行宗,若說(shuō)其宗門傳承沒(méi)有問(wèn)題,洛言是不信的。
和這一比,什么船大難掉頭,就不再有任何的問(wèn)題了。
哪怕是現(xiàn)在辛苦一些,洛言也不想未來(lái)的自己,會(huì)遇到一個(gè)無(wú)比絕望的前路!
不僅要遭到上界仙神的針對(duì),甚至連后續(xù)的修行體系,都要遭到限制。
沒(méi)有經(jīng)文法就無(wú)法修行,提高修為境界。
沒(méi)有秘藏神通法,就無(wú)法提升個(gè)人實(shí)力......
若是洛言選擇走上古煉氣士的老路,就完全不需要擔(dān)心這一點(diǎn),因?yàn)槿馍淼腻N煉,神魂的凝實(shí),大道法則層面的參悟......
其實(shí)一直都是有跡可循!
但凡是入了門,就等于是溪流入江海,按部就班即可。
也不再那么依賴經(jīng)文法,無(wú)上寶術(shù)等秘法。
思慮片刻后,洛言不再猶豫,遂出聲問(wèn)道:
“考慮好了嗎?”
“你這是準(zhǔn)備走肉身,神魂,還是法則元素化一道?”
“亦或是同時(shí)走向三者的極致......”
既然五行宗的傳承功法,以及整個(gè)真靈界人族的修行法門,都有很大的概率有問(wèn)題。
洛言自然不會(huì)視而不見(jiàn),十分頭鐵的走下去。
明知不可為而為之,不是勇敢,而是找死!
相較之下,專精一條修行路的上古煉氣士,反倒更顯得‘前途遠(yuǎn)大’!
至少這是一條真正的成仙路!
對(duì)于現(xiàn)如今的他們來(lái)說(shuō),心靈層面的修行,還為時(shí)尚早。
且極為浪費(fèi)時(shí)間!
因此,心靈修行法暫時(shí)不在洛言的規(guī)劃之內(nèi)。
從這一點(diǎn)便可以看出,這一次論道會(huì)上的那些天驕,并不是什么無(wú)能之輩。
眾人或是他們的家族長(zhǎng)輩,應(yīng)該多多少少都察覺(jué)到了一點(diǎn)兒異常,才會(huì)默認(rèn)他們?nèi)ヌ綄e的修行之路。
顯然,五行宗內(nèi)的聰明人不少,只是不怎么被外人所知道罷了。
“你會(huì)不知道我的選擇是什么?”
第二靈身輕輕一笑,橫了主身一眼,有些沒(méi)帶好氣的回道。
他倆跟一個(gè)人沒(méi)什么區(qū)別,很多時(shí)候,更像是兩種不同的人格。
主身趨于理性,次身趨于感性與情緒化。
隨后,第二靈身又重整了一下語(yǔ)氣,開(kāi)口道:
“肉身成圣的法門太累,也太辛苦,我可不想學(xué)你之前那般,把血肉碾碎又重組......”
“這樣的淬煉方式,想想都讓人不寒而栗,我可不是你,受不了那樣的罪。”
“至于神魂凝實(shí)法,和心靈層面的法門,暫時(shí)還沒(méi)有獲取的門道。”
“所以就剩下最后一個(gè)選擇,即身體元素化了......”
次身的選擇并沒(méi)有出乎洛言的預(yù)料,他點(diǎn)點(diǎn)頭,嘆了口氣:
“舍去肉身與神魂,讓自己與大道法則融為一體......”
“這也是條不屬于當(dāng)今世界主流的修行路,或許前方充滿荊棘,并不好走,你要當(dāng)心,保持謹(jǐn)慎的態(tài)度!”
“有你在,我才能有底氣,去拼盡一切,去闖出一個(gè)不凡的未來(lái)......”
洛言認(rèn)真開(kāi)口,語(yǔ)氣真摯。
他很清楚,第二靈身做出這樣的選擇,究竟需要做出多么大的取舍。
五行珠的軀殼要舍去,次身的元神也要舍去......
最后只保留一點(diǎn)兒真靈意識(shí),然后融入命運(yùn)之道當(dāng)中。
待得所有的肉身,神魂都被升華以后,第二靈身也就成了一尊,如塔祖這般的異類生靈了。
那時(shí)的第二靈身,還是人族修士嗎?
但洛言也沒(méi)辦法,根據(jù)已有的信息推測(cè),當(dāng)今世界的修行路有大問(wèn)題。
且極有可能和上界仙神的某種謀劃有關(guān)。
如此黑幕之下,洛言自然不可能還繼續(xù)修行下去。
“別擔(dān)心我了,倒是你,這是準(zhǔn)備走上一條極盡輝煌之路?”
第二靈身輕笑,對(duì)主身的想法門清兒。
誰(shuí)還不知道誰(shuí)啊,兩人是一體雙生,不分彼此!
雖然現(xiàn)在由于距離太遠(yuǎn),做不到心意隨時(shí)相通,但摸清楚對(duì)方的想法,還是沒(méi)多大問(wèn)題的。
主身的性格,決定了他的選擇。
越是強(qiáng)大的法門,就越是吸引他的注意力。
即便這條路無(wú)比艱難,主身也會(huì)一往無(wú)前!
正是有著這樣的心理,主身才能從那方殘缺的下界,走到現(xiàn)在。
他的字典里從來(lái)都沒(méi)有困難與失敗二字。
雖然主身的嘴里不說(shuō),但他心中的傲氣與自信,卻強(qiáng)大的可怕!
在這一點(diǎn)上,第二靈身認(rèn)為自己則要現(xiàn)實(shí)多了。
他怕疼,更怕死......
“你選擇的路才是一條艱辛之路,估計(jì)連那些上古煉氣士都很難做到,不然何至于現(xiàn)在失去傳承,退出了修行舞臺(tái)。”
第二靈身的回答,讓洛言陷入沉默,他當(dāng)然明白這里面的諸多難點(diǎn)。
追尋上古時(shí)期的修行法,其實(shí)存在著非常大的危險(xiǎn),要么是不適應(yīng)當(dāng)今世界的修行環(huán)境,要么就是因?yàn)檫@種修行體系太過(guò)艱難......
總之,一種修行體系的沒(méi)落,必然涉及到方方面面!
當(dāng)今世界的人,再去修習(xí)前人法,不用想都知道,這是何等的艱難。
可問(wèn)題是,洛言是一個(gè)追求穩(wěn)妥與保險(xiǎn)的人。
有第二靈身在,真靈意識(shí)元素化這條道路,想必是沒(méi)有多大問(wèn)題的。
既然如此,洛言又何必跟次身一樣,再次走上一條相同的修行路呢?
這樣豈不是浪費(fèi)了自己的天賦?
洛言想要給自己的未來(lái),再套上一層保障!
第二靈身見(jiàn)主身堅(jiān)持,也就不再多說(shuō),身形漸漸虛幻之際,一句模糊之言傳來(lái):
“注意,別死了!”
“下界還有人在等著你回去,我也隱約感應(yīng)到,那方天地的天,似乎也要開(kāi)始變化了......”
洛言微微一怔,腦海中頓時(shí)浮現(xiàn)出幾道熟悉的身影,眼眸微微低垂。
是啊,下界的那群好友,他也有近百年的時(shí)間沒(méi)見(jiàn)到了。
不知道他們還過(guò)得好不好?
曾經(jīng)的佳人,現(xiàn)在依舊風(fēng)華正茂否?
當(dāng)洛言還沉浸在思索的時(shí)候,百圣山的論道臺(tái)上,就又有人開(kāi)口了。
“想必諸位同道多少也感應(yīng)到了,咱們的自我蛻變之路,雖然存在著很多的問(wèn)題。”
“但相較于單一的進(jìn)化之路來(lái)說(shuō),其修行難度還是要簡(jiǎn)單許多!”
“所以妾身認(rèn)為,當(dāng)砥足當(dāng)下,不要好高騖遠(yuǎn)!”
“修行嘛,就應(yīng)該養(yǎng)養(yǎng)花,種種草,學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)臐M足,修為自然而然的就提高了......”
一位身穿淡粉色紗裙,外披白色紗衣,面容圣潔,嬌軀透出晶瑩白光的女子開(kāi)口。
她的氣質(zhì)淡雅,很像一朵出塵的白蓮花,十分的唯美潔白。
雖然族里的老祖,曾多次感嘆當(dāng)今的修行法,似乎存在著某種問(wèn)題,很難證道成仙。
但對(duì)于她們這一代人來(lái)說(shuō),成仙實(shí)在是太過(guò)久遠(yuǎn)!
久遠(yuǎn)到那只是一個(gè)虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)!
她的要求不高,此生能成為一位合體境的修士,就已經(jīng)非常滿足了。
至于更往后的渡劫期,大乘境界修士,她更是想都不敢想!
連做夢(mèng)都不敢做這樣的夢(mèng)。
所以,成仙一途,對(duì)她們這樣的女修來(lái)說(shuō),終究是太過(guò)遙遠(yuǎn)!
打打殺殺也非她所擅長(zhǎng)!
“哎,瑤?kù)`師妹何出此言?”
“我輩修士自從出生的那一刻起,就已經(jīng)站在了無(wú)數(shù)生靈的頂點(diǎn),其先天根基超出了同齡人的想象。”
“如咱們這樣的人,若不把證道成仙設(shè)立為終點(diǎn),那跟普通修士又有什么區(qū)別?”
有朝氣蓬勃的年輕強(qiáng)者出言反駁,心氣十分孤傲,對(duì)前面那人的話語(yǔ)感到不滿。
我輩天驕怎么可以完全沒(méi)有心氣兒,做一位安于享樂(lè)的庸才呢?
這不是妥妥的浪費(fèi)自身天資與身份背景嗎?
哪個(gè)男兒這么沒(méi)有出息?
真是羞與他為伍!
但一想到說(shuō)這話的人,是一位美麗的仙子,年輕強(qiáng)者又不好大聲辯駁,斥責(zé)對(duì)方。
遂只好不再執(zhí)著于這個(gè)話題,轉(zhuǎn)而有了新的想法。