f燕京城里曾有一位鄒姓老道，使邪術(shù)盜人身上氣運(yùn)抽取功德值，殺死了不少人，姬臻臻的第一個(gè)鬼侍方青山便是受害者。

當(dāng)時(shí)姬臻臻從那鄒老道身上得到了一本秘籍，秘籍里記載了各門(mén)各派的獨(dú)門(mén)符咒法術(shù)，還是專挑的一些刁鉆陰邪可能被各大玄門(mén)視為禁術(shù)的法術(shù)，其中便有今日這牛道長(zhǎng)使出的千斤拖山榨法。

而這門(mén)術(shù)法，姬臻臻當(dāng)時(shí)便知道，出自《魯班書(shū)》。

只是她不確定是巧合，還是這個(gè)世界也有魯班門(mén)一派。

眾所周知，魯班是建筑鼻祖和木匠鼻祖，是個(gè)很了不起的發(fā)明家。這位大匠的發(fā)明數(shù)不甚數(shù)。

除了木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗等物，還有古代兵器云梯和鉤強(qiáng)，甚至還涉及到農(nóng)業(yè)器具，礱、磨、碾子，鏟等。

其他，如機(jī)封、雕刻、傘和打井等發(fā)明，據(jù)說(shuō)也與他有關(guān)。

魯班一生擅長(zhǎng)各種工藝，尤其是在木材制作上，已經(jīng)到了神乎其技的水平。

但對(duì)玄門(mén)中人來(lái)說(shuō)，魯班最出名的卻不是他的這些發(fā)明，而是他所著的一本書(shū)——《魯班書(shū)》。

按理說(shuō)，這么個(gè)鼻祖級(jí)人物，留下的著作應(yīng)該被推崇備至，然而事實(shí)卻相反。

《魯班書(shū)》是一本禁書(shū)。

此書(shū)分為三部分，上中下卷，前兩卷歸為上冊(cè)，后一卷歸為下冊(cè)，講的全都不是木匠技藝。

上卷還沾點(diǎn)兒邊，說(shuō)的是如何選黃道吉日。譬如給房子上梁，拆房，置辦棺木，看墓地，這都要選個(gè)吉時(shí)，做儀式，念禱文。

中卷是一點(diǎn)兒不沾邊的道法和醫(yī)療術(shù)。這醫(yī)療術(shù)也不是正兒八經(jīng)的醫(yī)療術(shù)，而是對(duì)普通人而言比較邪乎的普真祖師治病救傷符咒術(shù)。

然后便是這下卷，也是讓《魯班書(shū)》成為禁書(shū)的最主要原因。

它里頭講的是一些邪術(shù)和咒語(yǔ)，而且有不少是用來(lái)整人害人的，被稱之為旁門(mén)左道、巫蠱之術(shù)！

再加上此書(shū)第一頁(yè)還有魯班的一句詛咒：欲學(xué)此術(shù)，必先絕后。

這書(shū)不成為禁書(shū)才怪。

世人將傳宗接代看得何其重要，光是這一句詛咒便能勸退不少人。何況過(guò)往案例中，真有不少因?yàn)橥狄u《魯班書(shū)》秘術(shù)而造成家破人亡的。

它不僅僅是一本禁書(shū)，還是一本人人談之色變的禁書(shū)。

然而，即便如此，這本書(shū)還是在玄門(mén)當(dāng)中造成了極大的影響，甚至在各方爭(zhēng)論之中最終誕生了一個(gè)門(mén)派，名叫魯班門(mén)。

雖然正規(guī)魯班門(mén)弟子約束頗多，從不主動(dòng)害人，但許多門(mén)派都不太認(rèn)可魯班門(mén)，畢竟這魯班門(mén)的人修習(xí)的都是名門(mén)正派眼里的歪門(mén)邪道。

后來(lái)，魯班門(mén)也不知是受到了玄門(mén)排擠還是門(mén)中術(shù)法過(guò)于傷身的緣故，門(mén)中弟子越來(lái)越少，后來(lái)這個(gè)門(mén)派便在歷史長(zhǎng)河中消失了。

而那本《魯班書(shū)》也不知所蹤。

現(xiàn)今民間流行的《魯班書(shū)》早已不是魯班當(dāng)年寫(xiě)的那一本，而是后世一些人，將民間的一些旁門(mén)左道，巫術(shù)之類的收集在一起，借用了魯班的名頭。