梁昭煌依舊是在廬東縣城‘五符堂’中閉關(guān)，這一次一心修行，符堂中生意基本不管，也不再到處去撿漏。

    廬東縣城之中，靈氣濃郁、平和，煉氣修行進(jìn)度飛快，梁昭煌能夠明顯感覺(jué)到，‘五氣蓮華經(jīng)’煉化靈氣、修行的效果比之‘五靈訣’要好上不少。

    雖然需要煉化的靈氣更多了一倍不止，但是修為增長(zhǎng)的速度卻并沒(méi)有減慢。

    兩年時(shí)間，梁昭煌修為順利突破到煉氣九層，可以開(kāi)始準(zhǔn)備筑基了。

    可以說(shuō)修行的很順利。

    只是可惜，梁家其他人的修行并不順利，兩年下來(lái)，族長(zhǎng)當(dāng)初安排修行‘五氣蓮華經(jīng)’的家族子弟，無(wú)一人順利筑基。

    要知道，族長(zhǎng)梁學(xué)林當(dāng)時(shí)為了保守秘密，選擇傳授‘五氣蓮華經(jīng)’的對(duì)象，都是家族之中的筑基‘種子’，修為基本都在煉氣八、九層，轉(zhuǎn)修功法之后，能夠很快進(jìn)行筑基的。

    但是就是如此，兩年下來(lái)，家族中這些筑基‘種子’卻是依舊沒(méi)有一人能夠順利筑基。

    族長(zhǎng)梁學(xué)林與大哥梁昭鈞，此時(shí)的重點(diǎn)已經(jīng)開(kāi)始從筑基之上轉(zhuǎn)向經(jīng)營(yíng)家族后路了。

    他們已經(jīng)不指望，在這剩下的半年之中，有人能夠完成筑基了。

    還是盡力為家族安排退路為好，有人、有傳承，就還有希望。

    不過(guò)，雖然兩年來(lái)都沒(méi)人能夠順利筑基。

    但是，家族中人也基本弄清楚了筑基的條件。

    基本來(lái)說(shuō)想要筑基，必須滿足三個(gè)條件。

    一是能夠筑基的功法傳承，這一點(diǎn)梁家新得到‘五氣蓮華經(jīng)’，轉(zhuǎn)修之后已經(jīng)滿足。

    二則是大量的靈氣，以供修士筑基時(shí)煉化成足夠的法力，完成法力的質(zhì)變。

    這一點(diǎn)，可以用丹藥完成，最常用的便是‘筑元丹’，梁家這些年來(lái)暗中也收集了幾顆，足堪家族子弟使用。

    而且，像族長(zhǎng)梁學(xué)林、五叔梁學(xué)圭，都是在煉氣九層積蓄幾十年的修士，本身積累的法力就已經(jīng)足夠多，甚至都不需要‘筑元丹’輔助，就能夠支撐筑基時(shí)法力的質(zhì)變。

    可以說(shuō)，這兩點(diǎn)對(duì)于梁家安排的筑基‘種子’來(lái)說(shuō)，都不是問(wèn)題。

    真正難住他們，使得他們耗時(shí)兩年都無(wú)一人能夠筑基的是第三項(xiàng)條件。

    識(shí)海的開(kāi)辟！

    筑基期最主要的兩個(gè)標(biāo)志，一是丹田法力的質(zhì)變，由氣化液，這需要海量法力的支持；二則是識(shí)海的開(kāi)辟，誕生靈識(shí)。

    梁家此前修行的‘五靈訣’中，完全沒(méi)有關(guān)于識(shí)海精神的修行，一個(gè)個(gè)筑基‘種子’精神力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以開(kāi)辟識(shí)海。

    ‘五氣蓮華經(jīng)’中倒是有關(guān)于精神的修行，是一種觀想法，觀想一種‘五色蓮花’。

    但是，在梁昭煌等人得到的‘金箔’之上，并沒(méi)有‘五色蓮花’的觀想圖。

    ‘金箔’之上只有一句話：觀池中蓮！

    梁家方才知道，‘蓮池’中那些枯荷的作用，竟是可供人觀察、觀想‘五色蓮花’的。

    能供人觀想修行，‘蓮池’中枯荷，想也知道必然不是凡品。

    只是留下傳承的前輩估計(jì)也沒(méi)料到，竟是過(guò)了幾千年方才有人打開(kāi)洞府，獲得他的傳承。

    以致洞府中都出現(xiàn)了變故，‘蓮池’中可供人觀想修行的蓮花，都變成了枯荷，根本無(wú)法觀想修行。

    在發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)后，族長(zhǎng)梁學(xué)林、大哥梁昭鈞便找上梁昭煌，想要研究一番‘蓮池’，看看可有恢復(fù)那滿池枯荷的可能。

    結(jié)果還真找到了恢復(fù)‘蓮池’與枯荷的辦法，就是需要大量的靈氣供養(yǎng)。

    ‘蓮池’中的靈根蓮花之所以都變成了枯荷，就是因?yàn)槿鄙倭遂`氣供養(yǎng)，只要恢復(fù)了靈氣供養(yǎng)，池中蓮花自然就能慢慢恢復(fù)。

    到時(shí)，池中蓮綻放，家族子弟觀蓮修行，培育足夠精神力，自能開(kāi)辟識(shí)海，滿足筑基條件。

    而恢復(fù)‘蓮池’靈氣供應(yīng)有快慢兩條路徑。

    慢的路徑，就是尋一條靈脈，將‘蓮池’放于靈脈之上，‘蓮池’慢慢吸收靈脈靈氣，自能慢慢恢復(fù)，池中枯荷也能重新綻放。

    只是，且不說(shuō)梁家沒(méi)有靈脈，廬東縣唯一的一條靈脈就在廬東縣城之下，被幾家縣豪掌控，根本容不得梁家小小寒門(mén)插手。

    就算是有靈脈，‘蓮池’吸收靈脈靈氣，恢復(fù)的速度也太慢，根本解不了梁家半年之后的危機(jī)。

    而至于快的路徑，就是提供大量的靈石，以供‘蓮池’恢復(fù)。

    那所需的靈石數(shù)量將是巨大的，以梁家的資產(chǎn)，是根本無(wú)法提供的。

    所以，無(wú)論快慢兩條路，梁家都暫時(shí)無(wú)法走通。

    族長(zhǎng)、梁昭鈞他們都已經(jīng)放棄，開(kāi)始全力安排家族資產(chǎn)轉(zhuǎn)移、弟子退路，以求躲過(guò)半年之后的滅門(mén)之災(zāi)，然后再慢慢謀求家族的發(fā)展、晉升。

    但是，梁昭煌卻沒(méi)有放棄。

    他覺(jué)得還有希望，自己有把握在半年內(nèi)完成筑基。

    其最大的依仗，就是一直以來(lái)修行的‘孔雀明王咒’。

    這同樣是精神力的修行，只不過(guò)是將精神力修成了五色佛光，但也同樣滿足開(kāi)辟識(shí)海、生成靈識(shí)的條件。

    可以說(shuō)，攔在梁家一眾筑基‘種子’面前最大的難關(guān)，對(duì)于梁昭煌來(lái)說(shuō)是不存在的。

    所以，對(duì)于梁昭煌來(lái)說(shuō)，筑基三關(guān)，最重要的反而是足夠法力的積累。

    而這一點(diǎn)，是可以通過(guò)外物來(lái)滿足的。

    廬東縣城‘五符堂’后堂密室中，梁昭煌伸手從袖中取出一枚玉瓶，打開(kāi)從中倒出五枚蓮子。

    這五枚蓮子散發(fā)五色光暈，在梁昭煌‘五行法目’中，可以看到每一枚蓮子中都蘊(yùn)含著大量的五行靈力。

    這是研究‘蓮池’時(shí)，從枯荷中發(fā)現(xiàn)的，梁昭煌當(dāng)時(shí)便看出，這些五色蓮子是比‘筑元丹’更好的增長(zhǎng)法力、輔助筑基的寶物。

    所以他取了幾枚蓮子在手，就為了此時(shí)筑基所用。

    為了這次筑基，梁昭煌早已做好了準(zhǔn)備，不但吩咐看守‘五符堂’的梁瑞芳姐妹關(guān)閉后堂，不讓外人打擾，他甚至在閉關(guān)修行的密室外布置了一套撿漏得來(lái)的陣法。

    確保一切無(wú)誤，梁昭煌方才撿起一枚五色蓮子吞下，開(kāi)始沖擊筑基境。