難道她懷疑我身份了？
今天來查我了?。。?/p>
替人寫首詩沒什么，最多算輕薄閨閣小姐，但冒充士族，這可是重罪啊！
戶籍落在何處，這怎么答？
如果亂編，只需要核實一下便能確認真假。
甚至這妹子可能是有備而來！
東晉以來，王謝并稱，時有通婚，她對瑯琊王氏的了解，說不定比自已想象得還要多！
但如果一聲不吭，又明顯是心虛。
怎么辦？
他需要快速做出應對！
王揚向窗外望去，頹然地嘆了口氣：
“東海之濱，祚土瑯琊。勾踐行霸之地，始皇刻石之所。千年鄉梓，一朝淪喪。舉頭見日，不見瑯琊。”
瑯琊在今天山東境內，歷史悠久，底蘊厚重，可如今已被北魏占據。王揚撫今追昔，神色悲慟。雙眼被陽光一刺，微微瞇起，大有愴然淚下之意。
劉昭被眼前一幕深深觸動，甚為感慨：
“想不到，之顏的鄉土情懷竟如此之重。如今僑姓子弟，大多安居江左，早不復北顧矣！想我涅陽劉氏亦是百年前從南陽遷居此處，可現在全族上下包括我在內，都以荊土士族自居，可真是數典忘祖了。”
謝星涵則沒有被絲毫帶偏，清清冷冷地說道：
“王公子祖籍瑯琊，我們已知曉。方才問的是戶籍，而非祖籍。王公子戶籍在何處？是建康嗎？瑯琊王氏大多都世居建康，各族支脈我雖然不能都認全，但多少有些了解。公子是哪一脈的？住建康何處？烏衣巷？馬糞巷？難不成是丹徒臨沂的？”
我靠！
家國之悲你都不動容？
你陳郡謝氏也是僑姓??！
妹子你沒有心嗎？！
眼見謝星涵咄咄相逼，聲聲詢問，王揚心道：既然如此，那你就別怪我了......
王揚正色說道：“謝娘子，你才貌雙全，在下確實非常欣賞。可婚姻大事，歷來由父母媒妁相主。你若真想了解我家世，也該托人相問，哪有這么直言相詢的？”
謝星涵：？？？
劉昭：(*+﹏+*)
王揚站了起來，向謝星涵一揖：“在下十分感激謝娘子垂青！但我現在確實不想考慮婚配之事，抱歉了。”
說完便向門外走去。
一抹嫣紅從謝星涵白皙的脖頸上涌起，迅速漫上她晶瑩如玉的臉頰。
劉昭趕緊解釋：“之顏，你誤——”
王揚搶先說道：“先生，我知道你是好意，但好歹我是當事人，你也應該問問我的意見才是！再說學問大事，不比拉媒重要？為謝娘子另找人家吧，我這就先告辭了”
“你站住！”謝星涵站了起來，氣得聲音都有了顫音：“我......我沒——”
“謝娘子請自重！我們真的不合適啊！”
王揚故意抬高聲音，重重一抱拳。
謝星涵再博學聰敏也是個冰清玉潔的貴族小姐，從小家教森嚴，眾星捧月，哪見過這個陣勢？
被王揚這么一說，仿佛她真是不知廉恥般求著他娶自已，結果又被當眾拒絕！
她羞怒交加，只覺受了奇冤大辱，一著急竟差點哭了出來！氣急之下解釋也解釋不清，只是勉強憋出幾個字：“你胡說！我沒有......我根本沒有......”
王揚見此有些心軟，欺負小姑娘實在不是什么光彩的事?？刹黄圬摼鸵徊閼艨?，哥是黑戶，不經查??！
所以別怪我不憐香惜玉了。
“謝娘子你別哭，我不是說你不好，只是天下好男兒多的是，何必單戀——”
謝星涵本來還沒哭，可被王揚這么說，眼淚刷一下就流了下來，繡鞋一跺，便跑出門去。
“世侄女！世侄女！”劉昭趕緊去追。
王揚舒了口氣，只要謝星涵不在就好辦了。劉昭一心向學，為人也很厚道，就算他要查戶籍，也比謝星涵容易搪塞。
......
“之顏啊，不是我說你，你怎么這么莽撞！人家是謝令家的女公子，怎么可能.....怎么可能自行上門，以求嫁娶嘛！”劉昭抱怨道。
“我也是，真是昏了頭了！我看她對我的事那么感興趣，而您又介紹她身份，我還以為......唉，您和謝娘子說，我書呆子一個，讓她千萬別和我一般見識！”
劉昭見王揚一臉“悔恨”的神情，便轉而安慰說：
“這件事你不用太過擔心，謝侄女不是小器之人，應該不會放在心上。”
王揚心想：那就借您吉言了。
“其實謝侄女不是對你的事感興趣，而是想問你戶籍地在哪，入沒入過當地的郡學。如果沒有，方不方便掛籍，入荊州郡學？”
“入郡學？”王揚疑惑道。
劉昭不好意思地說：
“我知道，憑你的學識，就算去國子學做博士，或者去竟陵王府做西邸學士，也足以勝任。再說以你的門第才華，自可平流直進，坐至公卿，根本也沒必要走明經策第這條路，只是如今郡學確實遇到了困難......”
然后劉昭便把王館學的淵源，以及它和郡學之間的矛盾爭端給王揚詳細地解釋了一遍，而后說道：
“其實我個人榮辱頗不足道，只是郡學上承的是荊州學派，而荊州學派最重《今文尚書》。可王館學卻要完全廢掉《今文尚書》，只立《古文尚書》！
若真讓他們得逞，那荊州傳承已久的《今文尚書》之學將在我這一代徹底斷絕！
學絕道喪，此學者之大厄，亦學者之大罪也！”
劉昭起身整衣，對著王揚一揖到地：
“所以老朽為荊州學脈，請之顏掛籍郡學，代郡學出戰！若勝則天不喪斯文！若敗則時命如此，亦感之顏恩義，絕無怨尤！”
《尚書》記錄上古帝王言行，是儒家五經之一。
今古文《尚書》之爭是《尚書》學史中的重要事件，其過程甚為復雜曲折。
簡單來說是從漢代開始，《尚書》出現了兩個版本：
一個是由歷經秦漢兩朝的老儒生以先秦古本為底本，口述傳授，再由漢代通行的隸體字寫成，是稱《今文尚書》。
另一個是從孔子家宅的墻壁中發現的，用秦漢之前的古文字寫成，是稱《古文尚書》。
關于哪個版本是權威的問題，兩漢學者爭得如火如荼，由此衍生出不同的詮釋方法和學派，到了東漢后期，才逐漸有合流之勢。
可是在東晉時，有人又獻了一本《古文尚書》，并聲稱這才真正的古本！全書共有五十八篇之多！其中還有二十五篇是前所未見的！所以此書一經問世，便成為了權威版本，促使《古文尚書》之學大興，這也是王館學要裁撤郡學，成為荊州唯一官學的底氣所在。
王揚心知其中曲折，也很想幫劉昭的忙，可這里牽涉不少問題。
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注：學界有一種意見認為《今文尚書》在兩晉之交已經亡佚了。其實未必。不說主流意見《今文尚書》托《古文尚書》而傳，也不說民間私藏這種無確證的推理，單說《隋書·經籍志》載有《一字石經尚書》六卷，所謂“一字石經”即漢靈帝時的“熹平石經”，當時《今文尚書》是官學，所以刻的便是《今文尚書》。唐修《隋志》載之，可見唐初官方圖書館（即秘府）尚可見今文尚書拓本，所以亡佚之說太過絕對。