“如果信仰【誕育】的歷史上存在有關(guān)褻瀆祂的記錄，那么烏瑪人一定是第一個被記錄在冊的瀆神群體。但他們并非背棄了祂，而是過于崇拜祂，以至于自己的崇拜方式偏激過度，出現(xiàn)了問題，漸漸偏離了正確的信仰航道，演變成了對神明的褻瀆之舉。眾所周知，祂的意志便是繁衍和生育，自古以來所有信仰祂的族群哪怕是為了自身的發(fā)展和壯大，都不得不契合祂的意志。直到有一天文明建立，部落，亦或族群，不再有人口憂慮的時候，信仰的狂熱和崇拜便就此改道。烏倫人發(fā)現(xiàn)一味的信仰【誕育】只會讓族群越來越龐大，但他們從大地上獲取到的資源是有限的，人越多便意味著每個人分到的越少，所以他們背棄了【誕育】，改信了【繁榮】，企圖讓當(dāng)下每一個活著的人都能享受完這漫長的一生。烏達(dá)人更有心機，他們直接杜撰了一個【誕育】之子的身份想要獨吞資源，這種愚蠢的行為引起了所有族群的仇視，于是被追殺殆盡，這件事你們大概都知道了。至于烏瑪人，他們的褻瀆之念遠(yuǎn)比烏倫人更早。早在部落擴張時期，他們就發(fā)現(xiàn)族群的人口增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上部族擴張的速度，孕育的時間太長，誕下的幼兒太弱，成長的過程太慢。在大片廣袤無主的土地向他們招手的時候，他們來不及等待大量族人因孕育而失去戰(zhàn)力，于是他們借用祂的神偉，研究出了【誕育】歷史上第一個瀆神的禁術(shù)，降嗣術(shù)。當(dāng)有人對著部族中身體條件成熟的族人使用降嗣術(shù)時，那位族人便能夠立刻孕育，并在幾天之內(nèi)誕下一位新生兒。盡管他們沒有讓新生兒快速長大的方法，但至少比起其他部落，他們將下一代的時間縮短了近乎一年。這便是降嗣術(shù)的神奇，在這秘法的幫助下，烏瑪人很快就成了這片土地上的霸主。”圖拉丁說的很細(xì)致，程實聽的很詳細(xì)，但他還是不解?！奥犉饋磉@降嗣術(shù)非常正常，孕育本就是祂樂見的事情，他們只不過加速了這種過程，這也算是褻瀆嗎？”程實一邊說一邊心想，如果這都算是褻瀆，那如今【誕育】玩家們身上那些鬼天賦又是哪里來的，不都是祂的賜予嗎？圖拉丁還沒說完，她繼續(xù)解釋道：“各位既然背棄了祂，就應(yīng)該了解過祂的意志，古老的部落中一直流傳著有關(guān)祂意志的解讀。所有虔誠的信徒都認(rèn)為"誕育"這個過程是新生兒在向祂靠近的過程，他們覺得胎兒離祂的距離最近，在胎兒還未萌發(fā)智慧的時候，其新生的意識中便全是祂的身影，他們能清晰的感知到祂最真實的樣貌。而后胎兒便會努力朝著祂的樣子演化，但由于人類身上所攜帶的神偉之力有限，這種演化基本都是失敗的，新生兒在誕下之后只能復(fù)原出【誕育】極少的一部分樣貌。而也是因為新生兒長的并不像祂，所以祂才會收回自己的眷顧，將人類腦中有關(guān)祂樣貌的記憶拿走，并賜予人類獨立的智慧和人格。崇神者們覺得越聰明的人便是在胎兒時期演化的越像祂的人，而這種演化的過程也被古老的部落認(rèn)為是對祂最虔誠的敬獻(xiàn)。但是降嗣術(shù)褻瀆了這種敬獻(xiàn)，因為它讓演化徹底的失去了作用。當(dāng)有人使用降嗣術(shù)誕下了一個孩子的時候，那個孩子確實誕生的很快，可他在長大后會變得跟降嗣術(shù)的使用者一模一樣！這種術(shù)法切斷了胎兒靠近祂的機會，將施術(shù)者早已確定的胎兒演化的過程再次上演了一遍。烏瑪人企圖用這種方法人工挑選最聰明最勇武的族人，他們不停的復(fù)刻自我，直到成為最強的族群！他們竊取了【誕育】的偉力但卻沒用于敬獻(xiàn)，而是用于擴張土地占領(lǐng)族群，滿足自己的征服欲王，與祂的意志背道而馳。因此，在征服了整個北方之后，三烏部在神罰的懲戒下，分裂了?！薄啊甭牭竭@里程實立刻懂了，原來烏瑪人才是最初的那批【污墮】信徒？即使不是，他們心中也曾萌發(fā)過有關(guān)【污墮】的妄念，當(dāng)然，人皆有欲，這不能避免。只不過程實看向高崖，若有所思的問道：“所以你說你不知道的那個三烏部分裂的原因，原來是因為神罰？”高崖皺眉點了點頭，而后又朝著圖拉丁問道：“是什么樣的神罰？”“人心的欲望。烏瑪人因為欲望統(tǒng)一了北方，卻也因為控制不住族群各自不一的欲望，慘遭分裂。祂用這些人背棄祂的手段反過來懲罰了他們。這或許對于【誕育】信徒來說很恐怖，但對我們來說，卻應(yīng)是值得歌頌的一段歷史，不是嗎？也是因此，失去了統(tǒng)治權(quán)的烏瑪人深陷惶恐之中，世世代代都在乞求祂的原諒。而發(fā)明臍血腳鐐，就是為了讓自己變成胎兒時的樣子，重新博取祂的注視，因為他們還在堅持，胎兒離祂最近?！薄啊背虒嵧蝗挥悬c想笑，他似乎猜到了歷史中三烏部分裂的緣由，可這緣由大概不是什么【誕育】的神罰，而只是簡簡單單的分久必合，合久必分。統(tǒng)治的矛盾逐漸因為統(tǒng)治力不足而暴露出來的時候，文明自然就分裂了，文明紀(jì)元毀滅時走的也是這條老路。所以好笑的是，【誕育】信徒自以為【誕育】懲罰了瀆神者，卻不知祂或許都不曾關(guān)注過他們，甚至可能根本就不在乎他們。因為嘴哥說過，胎兒演化并不是因為他們知悉了祂的模樣并企圖靠近祂，而是在猜測祂喜歡的模樣并試圖變成那個模樣去取悅祂。所以如果嘴哥那時沒說謊，那么生命紀(jì)元歷史上有關(guān)【誕育】意志的所有解讀，就都是錯的。這也難怪大多數(shù)玩家對祂的認(rèn)知都走入了誤區(qū)，因為他們所了解的歷史本就是充滿謬誤的歷史，大家口口相傳的事從根子上就錯了。真是可憐。當(dāng)然，還有更可憐的，因為這傳說中的瀆神禁術(shù)在當(dāng)下，似乎被他們崇拜的恩主當(dāng)成了天賦，賜給了【信仰游戲】中的玩家們。酋長的賜福，又或者是各種誕育自我的天賦，不正是降嗣術(shù)的不同版本嗎？所以祂根本就不覺得這是褻瀆，覺得這些東西是瀆神之舉的人是祂的這些信徒們，愚昧又狂熱的信徒們。程實面色復(fù)雜，心中感慨。信仰啊，可真是個說不清的東西。不過話說回來，如果圖拉丁說的都是對的，那她肚子里的孩子又是誰的？是誰偷出了降嗣術(shù)？又是誰對她使用了降嗣術(shù)？總不會是那個來自推演未來的阿夫洛斯？程實的目光變得有些古怪，他看向圖拉丁不太確定道：“你對月亮小姐這個稱呼，滿意嗎？”圖拉丁哈哈大笑，毫不介意他的揶揄。“滿意，滿意極了?！背虒嵉哪樕⑽⒁唤闹蓄D時了然。錯不了，孩子是阿夫洛斯的！那他人呢？死在圖書館里了？很有可能，因為圖拉丁在說起降嗣術(shù)的時候眼中閃過了一抹淡淡的哀傷。不是，你倆就這么見了一面，就生出感情了？還是說你們早就認(rèn)識？他到底是誰？真是邪了門了，一個來自推演未來中的流浪漢，居然在當(dāng)下跟圖拉丁一起孕育了一個貼著【污墮】標(biāo)簽的孩子！好好好，原來天蝎口中的那個知情人就是這么知情的！可真是太了不起了！所以這場【時間】的意外，到底是幫自己找到了這個不該降生的生命，還是親自造就了一個不該降生的生命？那個推演未來中的阿夫洛斯到底經(jīng)歷過什么，而在那個未來時空中的圣嬰之母圖拉丁，又經(jīng)歷了什么？程實太好奇了，他眼冒精光的看著圖拉丁道：“孩子是阿夫洛斯的，很好，我很好奇究竟發(fā)生了什么讓你們碰撞出了生命的結(jié)晶。別告訴我你淪陷在一個登徒浪子的"月亮贊美"中，繼續(xù)，別停，說出你的故事。我實在是太好奇了?！?