李青霄離開這座滿是石人的大廳,進(jìn)一步深入“磨坊”。
在研究區(qū)還有一些單獨(dú)的隔間,李青霄又在這里發(fā)現(xiàn)了一些特殊的書籍:
《關(guān)于天魔裔的血統(tǒng)論述:古太平道文獻(xiàn)研究小結(jié)》
《賜福應(yīng)用于人體的第三十二輪測(cè)試報(bào)告》
《信仰與石化癥》
《那爛陀寺與大雪山之猜想》
《西域之失落古城》
因?yàn)楣饩€太暗,李青霄沒法細(xì)看,只能匆匆看了眼封皮,然后統(tǒng)統(tǒng)收到自己的須彌物中,等出去了再看,或者全部上交道門,作為證據(jù)。
僅僅是封皮上的名字也說明這些書籍與天外異客有著極大聯(lián)系。
就拿那爛陀寺來說,李青霄當(dāng)然知道那爛陀寺是什么地方,那是佛門祖庭,十分神秘,研究的不僅僅是佛經(jīng),還有一些奇奇怪怪的東西,比如說佛債什么的。
自八代大掌教改制,大力推進(jìn)以道門為核心的三教合一,在玉京召開三教大議,在地方上組建三教議事,由大掌教親自擔(dān)任三教大議的首席,由儒門領(lǐng)袖擔(dān)任第一次席,佛門領(lǐng)袖擔(dān)任第二次席,佛門領(lǐng)袖一般默認(rèn)是那爛陀寺之主。
現(xiàn)在那爛陀寺也摻和進(jìn)來,事情越發(fā)復(fù)雜了。
還有這個(gè)古太平道——道門有五大道統(tǒng),分別是:正一道、全真道、太平道、靈寶道、太一道,再加上直屬大掌教的紫霄宮,這六大派系的首領(lǐng)便是太上議事的六位副掌教大真人。比如說齊大真人,她現(xiàn)在就是全真道大真人。
李家世世代代都是太平道,就如張家世世代代都是正一道。
這兩大家族在道門元年之前就已經(jīng)是逐鹿天下的一方豪強(qiáng),后來輔佐玄圣奪取天下,算帶資入股,是真正意義上的道門股東,世襲罔替。
李青霄自然也是太平道出身,自家人知曉自家事,如今的太平道和古太平道不是一回事,名義上兩者是繼承關(guān)系,實(shí)際上中間有相當(dāng)長(zhǎng)的空白期。
古太平道要追溯到“蒼天已死黃天當(dāng)立”的大沛年間,領(lǐng)導(dǎo)了黃巾大起義,結(jié)果遭到儒門的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓。在其后千余年的時(shí)間里,古太平道的傳承時(shí)隱時(shí)現(xiàn),時(shí)斷時(shí)續(xù),時(shí)有時(shí)無,直到玄圣率領(lǐng)道門擊敗儒門,奪取天下,才正式重建了太平道。
在這之間,太平道的傳承斷了許多次,現(xiàn)在的太平道和古代的太平道已經(jīng)完全不是一回事了。
現(xiàn)在看來,古太平道很早之前就已經(jīng)開始接觸域外天魔。
想到這里,李青霄忽然有了一個(gè)大膽的猜想:“蒼天已死,黃天當(dāng)立,該不會(huì)‘蒼天’和‘黃天’也是天外異客吧?”
李青霄被自己的這個(gè)想法嚇了一跳,可又覺得這就是真相。
人力不可能殺死“天”,可如果這個(gè)“天”不是實(shí)指天地或者天道,而是指某個(gè)以“天”為名的存在呢?
天外異客也好,域外天魔也罷,都有一個(gè)“天”字,“大荒天”和“長(zhǎng)生天”都是如此。
而且在那封沒有寄出去的家書上有這么一句話——那時(shí)候的道門太強(qiáng)大了,便是域外天魔都能封印。
這說明道門與域外天魔的“羈絆”絕非最近才開始的,而是早有交集。
李青霄不由精神一振,只覺得自己發(fā)現(xiàn)了大秘密,可以向齊大真人或者北落師門邀功。
不過轉(zhuǎn)念一想,如果真是道門封印了域外天魔,那么對(duì)于道門高層來說根本不算秘密,而是基本常識(shí),也就是他這種沒有資格接觸道門機(jī)密的“圈外人”才會(huì)覺得是秘密。
就拿他賭上前程才看到的那份絕密級(jí)文件來說,對(duì)于他來說十分難得,可在次席、首席、掌堂真人的簽押房里,不知有多少,只怕是堆積如山。
李青霄頓感沒勁,不再思考這些有的沒的,繼續(xù)前行。
再往前走,就要離開研究區(qū),進(jìn)入試驗(yàn)區(qū)。
兩者的區(qū)別在于職能不同,研究區(qū)主要以理論文案工作為主,試驗(yàn)區(qū)則是把這些理論付諸實(shí)踐,所以兩個(gè)區(qū)域是緊挨著的。
其實(shí)這兩個(gè)區(qū)域距離姚渤的簽押房并不算遠(yuǎn),首席是要常來這兩個(gè)區(qū)域的,太遠(yuǎn)也不現(xiàn)實(shí)。只是中間的通道產(chǎn)生了崩塌,李青霄不得不繞了一個(gè)極大的圈子,先是回到地上,然后去了道觀,最后是走地道進(jìn)入庫存區(qū),才算繞過那段崩塌的通道。
這也就是李青霄修為不濟(jì),若有五境以上的修為,哪怕是徒手去挖,也能挖通了。
五境修為是個(gè)分水嶺,幾乎就是肉體凡胎的極限,再往上的六境、七境、八境便多少沾染了仙氣,九境更是號(hào)稱偽仙,距離真仙只有一步之遙。
總體而言,道門將這些境界分為五個(gè)大階段:
一境和二境不過初窺門徑,剛剛脫離了普通人的范疇。
三境、四境、五境算登堂入室,不過還是肉體凡胎,算是凡人的極限。
六境、七境、八境已經(jīng)出神入化,正式踏足長(zhǎng)生之途,奔向名為長(zhǎng)生的終點(diǎn),至于能否走到終點(diǎn),看命。
九境是一步之遙,是人間極致,是行百里者半九十。
十境是長(zhǎng)生之途的終點(diǎn),是長(zhǎng)生不死,是百年之期,是天劫臨頭,是飛升離世。
對(duì)于道門體制外的人來說,這些內(nèi)容的確很神秘,不過體制內(nèi)就不一樣了,萬象道宮的課程都會(huì)教,所以李青霄對(duì)于整個(gè)修煉體系能有一個(gè)相當(dāng)清晰的概念,雖然他沒有五境修為,中間還隔著一個(gè)四境,但他能大概判斷出五境修為的實(shí)力表現(xiàn)。
當(dāng)李青霄走進(jìn)試驗(yàn)區(qū),入眼所見就是一個(gè)身著法衣的身影。
除了法衣之外,還有厚重的青銅面具,帶著明顯的巫教色彩,充斥蠻荒的氣息,與如今自詡文明的道門格格不入。
李青霄沒有冒進(jìn),第一反應(yīng)便是握住了“丙午真武蕩魔”。
沒辦法,在踏入五境之前,火銃就是好用,就是能以弱勝強(qiáng)。
青銅面具后傳來一個(gè)低沉的聲音:“你是北辰堂的人?北辰堂竟然真派人來了。不過只有你一個(gè)人,是不是少了點(diǎn)?在這個(gè)時(shí)候才來,是不是晚了點(diǎn)?”