蓮花小仙子猶豫了一下，慢慢地開口說：“恩公，我身上也是有佛性的，這一點(diǎn)你應(yīng)該很清楚，對吧？”
我點(diǎn)頭。
小仙子繼續(xù)說：“我也有自己的禪機(jī)。”
我還是點(diǎn)頭。
小仙子指了指右側(cè)最里面的一間禪房說：“我的禪機(jī)比較簡單，只有一個，就是最里面那間房子的，只是我現(xiàn)在不想過去看，因?yàn)槟抢锩嫜b著別人領(lǐng)悟的禪理，我去了，可能會干擾或者污染我的佛性，畢竟我不如你的師姐。”
我對著小仙子點(diǎn)頭說：“嗯，那你就繼續(xù)待在我的身邊。”
這個時候陸燦帶著一眾人已經(jīng)站到了左側(cè)第一間的禪房門前。
陸燦輕輕抬手，禪房便被推開。
陸燦隨即開口：“生活禪，在世間覺。”
等陸燦說完，我笑了笑說：“開始了，這佛家洞天福地，進(jìn)來容易，可想要深入的話，卻是極難的。”
小仙子跟著點(diǎn)頭。
徐青有些不懂，就對著陸燦問：“陸老大，啥意思啊？”
陸燦就說：“這佛家的禪理強(qiáng)調(diào)的是不避世，在世間疾苦中修行，在生活中覺悟，在覺悟中生活。”
“修行者不必脫離家庭、社會，而是在承擔(dān)家庭責(zé)任、社會責(zé)任的過程中，保持禪的覺知，不被欲望和煩惱所左右。在生活中修行，在修行中生活，最終達(dá)到‘世間與出世間不二’的境界。”
“這一間禪房里裝著的，便是這洞天福地主人以普通人的身份，在人間見過的，聽過的，經(jīng)歷過的種種苦難，以及美好。”
陸燦說到這里的時候，站在門前的馬苡下意識地往前走了一步。
說到人間疾苦，她也是很有發(fā)言權(quán)的。
陸燦側(cè)眼看了看馬苡并沒有阻止。
于是馬苡便走到了禪房的中間。
那禪房并不大，只有幾平米的樣子，中央放著一個干草的蒲團(tuán)，四周的墻壁上有很多訴說苦難的梵文。
深入其中，用心神連接禪理，即便是不懂梵文，也能真切地感知里面講的種種故事。
徐青對里面的禪理并不感興趣，扒著腦袋看了看，一臉無趣的站在門口。
陸燦則是繼續(xù)說：“生老病死，聚散離別，所得，所失，人生悲喜，不過如此。”
“此禪理，應(yīng)該是這洞天福地的主人，悟出的一個佛家禪理。”
說到這里的時候，陸燦稍微停頓，隨后補(bǔ)充說：“當(dāng)然我說的悟，是佛悟之境界，并不是簡的知道了這個道理這么簡單，語言上說不清楚，你們要自己領(lǐng)悟才行。”
說罷，陸燦不再管馬苡，而是往左側(cè)的第二間禪房走去。
在她們走向第二間禪房的時候，左側(cè)第一棵松柏樹上便出現(xiàn)了一行金色的佛印字跡：世間與出世間不二。
對應(yīng)第一間禪房的禪理。
眾人也是看向那顆大樹，隨后陸燦就說：“這些松柏樹，是禪理的總結(jié)和沉淀。”
“是佛門的心柱！”
“是構(gòu)成第一進(jìn)斑駁院子的根基佛柱。”
“哈哈……”
得知了松柏樹的作用，陸燦大喜，笑聲在第一間院子里回蕩。
紫紫拽了陸燦一把就說：“你笑的這么開心，我都有點(diǎn)不適應(yīng)了，要不要……”
不等紫紫說下去，陸燦打斷她說：“不要！”
我其實(shí)很好奇，紫紫接下來會說什么，于是多往那邊看了幾眼。
陸燦此時已經(jīng)站到了第二間禪房的門前，他緩緩抬手推開禪房的門，一股佛性氣息隨之涌出。
陸燦隨即開口：“自悟自修，自渡自度！”
“這是第二間禪房的禪理。”
此時朱天旭忍不住開口詢問：“陸組長，這里的禪理你是怎么感覺到的，我是感覺到了一些佛性，可是分辨不出第一間和第二間的區(qū)別啊，更別說給他們定義了。”
陸燦解釋說：“術(shù)業(yè)有專攻，佛性的品鑒可不容易。”
隨后陸燦指了指面前的禪房繼續(xù)說：“這個禪理講的其實(shí)是本心之悟，我們找一樣?xùn)|西的時候，有人拿手指給了我們，手指本身不是我們要找的東西，只是在幫我們找到我們想要的，而我們想要的，便是本心。修行的過程，是自己覺悟、自己修行、自己渡過煩惱的河流，最終實(shí)現(xiàn)自我解脫。”
說罷，陸燦轉(zhuǎn)頭走向第三間禪房，同時口中補(bǔ)充說：“禪理不大，所藏不淺。”
第二棵松柏樹上也是出現(xiàn)了幾個金色的佛法大字：自悟自修，自渡自度。
除了馬苡之外，其他人全部來到了第三間禪房前。
這次陸燦沒有推門，因?yàn)檫@一間禪房的窗戶破了，一扇窗戶已經(jīng)脫落了一半。
房間內(nèi)的佛性似乎溢出了不少。
陸燦將窗戶扶正，隨后開口說道：“無善無惡，是此間禪房的禪理，只不過這個禪理在這為佛家大能的禪理之中似乎出現(xiàn)了動搖，禪房有了些許崩塌的跡象，他在這個禪理之中悟出了太多的善，見識了太多的惡。”
“這個禪理其實(shí)出自王陽明先生的四句教，意思是人本體是不具備善惡的屬性的，善惡只是本體本心受到外部環(huán)境影響產(chǎn)生的一種觀念，當(dāng)我們回歸本心，脫離外部環(huán)境，那本體便會自動邁入超圣的慈悲和智慧。”
“可世間能將自身修到無善無惡之本心狀態(tài)的人，少之又少！”
“至少我還沒有見過，畢竟沒有人能夠徹徹底底脫離外部環(huán)境的。”
陸燦沒有去開第三間禪房的門，而是奔著第四間禪房去了。
到了第四間禪房的門口，陸燦看向了旁邊的紫紫，隨后拉著紫紫的手說：“你開這間禪房，這里有你需要的禪理。”
紫紫點(diǎn)頭，深吸一口氣，將禪房的門推開。
“咯吱！”
禪房的門被推開。
紫紫往里面走，陸燦則是開口講禪：“一切有為法，如夢幻泡影，此為這一間的禪理。”
“這個禪理的視角，出自《金剛經(jīng)》，‘有為法’，指世間所有的因果、事物，他們都會因?yàn)榇嬖诙В瑳]有一成不變的，所以今天的真實(shí)，就是明天的泡影、回憶、虛幻，一切非永恒。”
“紫紫，你的身體攙雜了虛幻的妖性，如果你能參透此間禪理，認(rèn)識到自己體內(nèi)的妖性，便能放下妖性的執(zhí)著，你的妖性雖然無法根除，卻是能夠再稍稍正常一些。”
紫紫對著陸燦點(diǎn)頭：“果然，還是你對我最好了。”
陸燦沒有再說下，而是笑了笑說：“好了，你在這里繼續(xù)參悟吧，我們接下來去第五間禪房。”
陸燦帶著剩下的人去了下一間禪房門前。
這一次陸燦直接推開門，隨后笑了笑說：“隨緣不變，不變隨緣！”
“此為這一間的禪理，這是禪宗對‘性’與‘相’、‘體’與‘用’的平衡智慧。”
“這一禪理之中，本性既是佛性，他不隨外部之‘相’而動，而本心是‘體’是要隨著外部的因果而動，用于萬物，不固定形式。”
“一變，一靜。”
陸燦說完，繼續(xù)走向第六間的禪房。
前面幾棵松柏樹上，也是紛紛出現(xiàn)了對應(yīng)的禪理。
第六間禪房的窗戶也是破損的，而且比之前破碎的更厲害，窗戶缺了一塊，已經(jīng)沒有辦法修補(bǔ)。
走到這一間門前，陸燦嘴角泛起一絲冷笑，她沒有推門，而是笑著開口說：“不立文字，教外別傳，此為第六間的禪理。”
“這間禪房講的禪宗的傳承特點(diǎn)，不立文字，說明靠文字傳承的比重不大，明心見性，以心傳心，言傳身教。”
“參悟這一禪的時候，這位佛家的洞天福地主人，要么是收徒，要么是受了恩師教誨，才會有了這樣的禪理。”
“這一間的禪房破損，說明他們的傳承，出了問題。”
說著，陸燦走到了第七間禪房的門口，第六棵樹上也是出現(xiàn)了禪理佛印。
陸燦這次毫不猶豫地推開門，同時口中說道：“煩惱即菩提，此為這一間的禪理要義。”
“煩惱是眾生的妄念和痛苦，菩提是眾生在妄念和痛苦之中領(lǐng)會的覺悟和智慧，煩惱和菩提并不是兩種截然不同的東西，而是同一心體的兩種表現(xiàn)。”
“迷時是煩惱，悟時是菩提。”
說完這些，陸燦看向旁邊的寥寥，溫柔地說：“這里適合你。”
寥寥點(diǎn)頭，隨即進(jìn)入了這房間之中。
陸燦輕聲囑咐：“不著急，你這個憂郁女！”
說罷，陸燦你走向了第八間禪房。第七棵樹上也是出現(xiàn)了禪理佛印。
她還是毫不猶豫地推開了禪房的門：“行住坐臥，皆是禪修！”
在她說出那句的話的時候，她微微停頓，隨后繼續(xù)說：“參悟到這里的時候，這佛家大能大概是覺得坐禪有些無聊了，這才有了新的頓悟，衣食住行，皆有禪理……”
聽著陸燦侃侃而談，蓮花小仙子就說：“她說她只領(lǐng)悟三種禪理，我覺得不是這樣的，而是在數(shù)百種禪理之中，她最擅長的有三種，其他的禪理對她而言，也是精通的很，對吧！”
我笑著說：“應(yīng)是如此！”