救救《尚書》？
崔峴表示：不行！
莫說(shuō)是桓應(yīng)先生，今日就算是天王老子來(lái)了，也別想救！
你們的《尚書》，馬上就要完蛋啦。
在一片老儒們哀嚎、哭求聲中。
辯經(jīng)臺(tái)上的崔峴，看向那位頭發(fā)花白、腰身佝僂，被眾人寄予厚望的桓應(yīng)老先生。
八月酷夏。
眼前這位老先生卻身穿厚厚的棉衣，眉宇間隱隱帶著油盡燈枯的衰敗感。
好似風(fēng)一吹，便要倒了。
偏偏老先生自已仿佛毫無(wú)察覺，枯老的眸子直勾勾盯著崔峴，滿眼欣賞，看起來(lái)相當(dāng)不值錢。
崔峴愣住了。
他遲疑片刻，轉(zhuǎn)身去看身后的老師，目露征詢。
東萊先生安靜笑了笑，沒說(shuō)話。
眼睛里卻浮現(xiàn)出一抹哀傷。
今日出門前，東萊先生和徒弟說(shuō)：那個(gè)叫做桓應(yīng)的老頭，很古怪，就喜歡脾氣張揚(yáng)、不喜歡他的。你上了辯經(jīng)臺(tái)，一切以本事說(shuō)話。
當(dāng)時(shí)崔峴沒聽懂。
此刻卻隱隱有些懂了。
于是。
在周遭無(wú)數(shù)人震驚、嘩然的注視下。
便見一襲天藍(lán)色長(zhǎng)衫的崔峴，主動(dòng)向前走了幾步，朝著桓應(yīng)先生拱手作揖禮：“峴讀《尚書》，伏誦經(jīng)年，然疑竇叢生，如霧塞江河。”
“前所陳十問，竟如石沉深潭，杳無(wú)回響。豈《傳》所謂‘思而不學(xué)則殆’者耶？”
“今更積五惑，愿效‘如切如磋’之道，伏祈老先生，振玉音、啟愚蒙。”
此話一出，全場(chǎng)死寂。
方才干凈利落輸?shù)舻男尬南壬悄樕珡陌邹D(zhuǎn)紅，羞怒到無(wú)地自容。
什么叫做‘石沉深潭，杳無(wú)回響’！
十問《尚書》鎮(zhèn)壓全城老儒，無(wú)數(shù)人因此道心破碎。
這一切在你崔峴看來(lái)，竟不足掛齒？
豈有此理，豈有此理啊！
更令人頭皮發(fā)麻的是，老儒們請(qǐng)桓應(yīng)先生出山，收拾崔峴。
如今桓應(yīng)還未開口。
崔峴自已先主動(dòng)站出來(lái)反擊了！
他還揚(yáng)言‘更積五惑’！
合著十問《尚書》沒完，還有剩余五問？
嘶。
一時(shí)間，老儒們看向崔峴的目光中帶著驚恐。
并由衷的在心里祈禱：桓應(yīng)先生，千萬(wàn)要頂住啊！
……桓應(yīng)先生走神了。
在班臨、旬彰羞憤的提醒下，老先生這才如夢(mèng)初醒。
他輕咳一聲，笑呵呵看向眼前張揚(yáng)肆意鮮活的少年郎，溫聲道：“善。”
“老夫耄耋之年，皓首窮經(jīng)，雖不敢言通天地之理，然于圣賢之書未嘗敢懈。”
“后生有惑，但講無(wú)妨，老夫愿以殘燭之明，與君共參真諦。”
不愧是桓應(yīng)先生！
一開口，便盡顯曠世大儒之風(fēng)采！
原本絕望的老儒們，眼睛里又浮現(xiàn)出希冀的光芒。
而桓應(yīng)先生本人，也對(duì)自已說(shuō)的這番話很是滿意——
很有長(zhǎng)者的寬容、與對(duì)后輩的勉勵(lì)。
這次……總不能還被丑拒了吧？
至于崔峴提問的五惑，桓應(yīng)先生倒是并未擔(dān)心。
先前，那《尚書》十問雖然刁鉆犀利，卻并非毫無(wú)辯駁的余地。
以他82歲的高齡，閱盡世間群書。
不出意外的話，回答這孩子五個(gè)問題，應(yīng)該……不難吧？
桓應(yīng)老先生負(fù)手站在辯經(jīng)臺(tái)上。
雖說(shuō)身姿瘦弱佝僂，但在眾人看來(lái)，卻好似一座不可逾越之高山。
可惜，意外來(lái)了。
因?yàn)榇迧s有掛。
他此次準(zhǔn)備的五惑，沒有任何辯駁的可能。
一開口——
那就注定是絕殺！
迎著桓應(yīng)老先生慈愛到近乎不對(duì)勁的打量。
崔峴笑道：“《堯典》載羲和測(cè)象，‘日中星鳥以殷仲春’等語(yǔ)，述四仲中星定四時(shí)。”
“然據(jù)璣衡推步，天象歲差，昴虛諸宿南中之時(shí)，實(shí)合周室東遷之世，去陶唐之代逾千祀。”
“是乃周人據(jù)當(dāng)時(shí)測(cè)候，偽托堯時(shí)天象。東漢賈逵已疑之：“《堯典》‘日短星昴’，昴見實(shí)在立冬，非仲冬。”
“敢問老先生，《堯典》四仲中星之謬，何解？”
負(fù)手而立的桓應(yīng)老先生懵了。
他擰起眉頭。
站直了身體。
開始陷入沉思。
最后惘然、窘迫的看向身旁的班臨、旬彰。
很好。
他已經(jīng)很多年沒有這種……不知道怎么回答問題，急到抓耳撓腮的感覺了。
班臨、旬彰假裝沒看到師叔求助的目光。
你都答不上來(lái)，你指望我倆？
辯經(jīng)臺(tái)下。
聽完崔峴的問題以后，無(wú)數(shù)老儒臉色蒼白，神情巨震，目露驚恐。
但，他們沒有第一時(shí)間崩潰，而是希冀看向桓應(yīng)先生。
老先生，您說(shuō)句話啊！
桓應(yīng)先生窘迫擠出個(gè)笑臉：“后生之問，如龍泉出匣，寒光逼人。”
“老朽窮經(jīng)八十載，竟困于方寸之間。豈《荀子》所云‘不登高山，不知天之高也’。”
“敢請(qǐng)……咳，再示一問？”
這一刻，以辯經(jīng)臺(tái)為中心，仿佛整個(gè)開封城都陷入了死一般的靜默。
唯獨(dú)一些老儒的啜泣聲、不甘的喘息聲，在人群中可憐的回蕩。
崔峴一拱手：“《禹貢》云‘岷山導(dǎo)江’，以岷水為江源。”
“然江河真源出吐蕃雪嶺，金沙萬(wàn)里始匯岷沱。禹圣胼手胝足，疏鑿山川，安能不辨干流支脈？”
“此誤乃戰(zhàn)國(guó)王畿之士，僻處中原，不聞?dòng)毫褐飧刑斓兀煲运恒麨闃O際。足證《禹貢》非禹親歷之筆，實(shí)出方輿未通者之臆構(gòu)也。”
“敢問老先生，《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’之誤，何解？”
《禹貢》非禹親歷之筆。
此話，猶如春雷乍響。
震得無(wú)數(shù)讀書人心神晃動(dòng)。
連方才叫囂著，替崔峴出頭的裴堅(jiān)、莊瑾、嚴(yán)思遠(yuǎn)等人，都有些頭皮發(fā)麻。
他們已經(jīng)無(wú)法預(yù)料，今日這場(chǎng)辯論，會(huì)如何收?qǐng)隽恕?/p>
亦或者說(shuō)，今日這場(chǎng)辯論結(jié)束后，以開封為中心，即將在整個(gè)大梁掀起何等恐怖的風(fēng)暴。
唯有老崔氏一邊奮筆疾書記錄辯經(jīng)內(nèi)容，一邊腦子冷靜的想著——
該她出手了。
不管這場(chǎng)經(jīng)學(xué)風(fēng)暴刮的有多猛烈，都別想迫害到峴哥兒！
是時(shí)候，把家里數(shù)千斤糖霜拿出來(lái)變賣，而后在開封放開手腳大招工了！
成千上萬(wàn)的塘坊工人，足以替峴哥兒，抵擋住這場(chǎng)危機(jī)。
這樣想著，老崔氏渾身緊繃，如臨大敵。
但不知為何又有種莫名的興奮顫栗。
辯經(jīng)臺(tái)上。
桓應(yīng)先生怔怔看著眼前年輕到令人驚嘆的少年郎，半晌過(guò)后澀聲道：“老夫……無(wú)解。”
崔峴點(diǎn)點(diǎn)頭，并不停歇，繼續(xù)問道：“夏啟《甘誓》數(shù)有扈罪曰‘威侮五行，怠棄三正’。”
“夫‘五行’配德、‘三正’建朔，皆周室以降陰陽(yáng)家言。夏初文字樸拙，甲骨可征，豈預(yù)涉戰(zhàn)國(guó)玄談？譬猶商鼎刻楷書，楚簡(jiǎn)載洋文，悖謬昭然。”
“此必戰(zhàn)國(guó)術(shù)士假古誓之名，販?zhǔn)燮湮逍薪K始之說(shuō)，污損夏鼎彝文之真。”
“敢問老先生，《甘誓》‘五行三正’之妄，何解？”
……
“《湯誓》‘時(shí)日曷喪？予及汝皆亡’之語(yǔ)，雖激亢動(dòng)人，然遍考群籍，首見于《孟子·梁惠王篇》。”
“孟子距湯千六百歲，何得獨(dú)聞湮古誓詞？察其文氣，譬桀為日，決絕悲慨，實(shí)合戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)激辯之風(fēng)，非夏商誓誥質(zhì)樸之體。”
“蓋孟門后學(xué)為彰湯武革命，仿古擬作而竄入《尚書》，遂成千古訛傳。”
“敢問老先生，《湯誓》‘時(shí)日曷喪’之偽，何解？”
……
“《無(wú)逸》稱周公舉殷賢王，謂‘中宗’為太戊。然殷墟卜辭鑿鑿，‘中宗’實(shí)乃祖乙專稱，烝祭頻繁，史有明載。”
“周公攝政，殷禮未湮，且周室自文王便精研殷鑒，豈能混淆太戊、祖乙？”
“足證《無(wú)逸》成篇必在春秋戰(zhàn)國(guó)間，時(shí)人已昧商代廟制，據(jù)傳聞?dòng)炞攵桑焓怪芄赏灾I。”
“敢問老先生，《無(wú)逸》殷商世系之舛，何解？”
辯經(jīng)臺(tái)中心位置。
14歲的崔峴長(zhǎng)身而立，話語(yǔ)擲地有聲，每一句詰問，都猶如鋼刀利刃。
悍然刺破了這場(chǎng)偽裝千年之久的經(jīng)學(xué)騙局！
在他對(duì)面。
82歲的桓應(yīng)先生訥訥失聲。
有點(diǎn)窘迫，有點(diǎn)喜歡。