河上公終究被趙凌說(shuō)服，決定前往蜀地開(kāi)創(chuàng)道教。
在趙凌所知曉的歷史軌跡中，東漢順帝時(shí)期，張道陵正是在蜀地鶴鳴山修道，自稱(chēng)得太上老君啟示，創(chuàng)立了“五斗米道”。
這個(gè)因入道者需交納五斗米而得名的教派，成為歷史上第一個(gè)有嚴(yán)密組織的道教教團(tuán)，標(biāo)志著道教作為一門(mén)宗教正式登上了歷史舞臺(tái)。
蜀地作為道教的發(fā)源地，在趙凌的記憶里，后世川渝人總帶著一種該死的松弛感，這與受儒家文化熏陶嚴(yán)重的地區(qū)形成了鮮明對(duì)比。
這種特質(zhì)，或許正是道家思想在這片土地上生根發(fā)芽后結(jié)出的果實(shí)。
此時(shí)的巴蜀地區(qū)，雖然有不少?gòu)闹性鞣哦鴣?lái)的刑徒，但自從蜀郡守李冰主持修建都江堰后，這個(gè)偉大的水利工程徹底根治了岷江水患，使巴蜀平原變成了“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)。
都江堰的灌溉系統(tǒng)如同血脈般遍布平原，稻田連綿，桑麻遍野，糧食產(chǎn)量大幅增加，絕大多數(shù)百姓已擺脫了饑餓的威脅。
作為秦國(guó)的戰(zhàn)略大后方，蜀地享受著長(zhǎng)期的和平，沒(méi)有遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的直接蹂躪。
這種安定是東方六國(guó)百姓可望而不可及的。
然而，秦法嚴(yán)苛，徭役繁重，始皇帝在位時(shí)除了發(fā)配刑徒至巴蜀，還長(zhǎng)期推行“移民實(shí)蜀”的政策，將大量秦國(guó)本土民眾、六國(guó)貴族和富豪遷入蜀地。
這些移民帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，卻也侵占了原住民的土地和資源，必然引發(fā)社會(huì)矛盾。
那些來(lái)自關(guān)中的富豪和遷徙的秦人與本地蜀人之間，存在著難以彌合的文化隔閡與利益沖突。
蜀地的百姓生活，比起其他遭受戰(zhàn)亂的六國(guó)黔首來(lái)說(shuō)確實(shí)要好些，但在嚴(yán)苛的秦法之下，也好不了多少。
趙凌深知，河上公若能在巴蜀宣揚(yáng)道家文化，創(chuàng)立道教，無(wú)疑將給這片土地上的百姓帶來(lái)新的精神寄托。
而自他登基以來(lái)，推行輕徭薄賦的政策，巴蜀地區(qū)的百姓生活已有所改善。
不僅如此，趙凌的心中其實(shí)還有著更深層的考量。
巴蜀地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，素有天下未亂蜀先亂之說(shuō)。
他此舉，未嘗不是在給后世皇帝預(yù)先設(shè)下一道考驗(yàn)。
若后世之君賢明仁德，自然能治理好巴蜀。
若是個(gè)暴君昏君，那么在這片孕育著道家自由思想的土地上，百姓揭竿而起也并非不可能。
想到自己正在為不知多少代后的子孫挖坑，趙凌的嘴角不禁泛起一絲意味深長(zhǎng)的笑意。
這笑意中，既有作為開(kāi)創(chuàng)者的豪邁，也帶著幾分道家的灑脫。
說(shuō)服河上公前往蜀地創(chuàng)立道教后，趙凌信步來(lái)到道家學(xué)室外的回廊下，恰好遇見(jiàn)剛踏進(jìn)尚學(xué)宮大門(mén)的韓信。
這位功勛卓著的太尉下朝后，總會(huì)先回府用過(guò)午膳，才換上樸素的學(xué)子服前來(lái)求學(xué)。
今日他一身青灰布衣，若非腰間懸掛著象征身份的玉玨，幾乎與尋常學(xué)子無(wú)異。
“臣參見(jiàn)陛下。”韓信躬身行禮，神色從容。
皇帝喜歡到尚學(xué)宮視察，這已經(jīng)是咸陽(yáng)城內(nèi)公開(kāi)的秘密了。
趙凌打量著他這一身裝扮，不禁失笑：“韓太尉身著布衣行走于尚學(xué)宮，不覺(jué)得有失身份么？”
韓信整了整衣袖，坦然道：“陛下此言差矣。衣裳不過(guò)蔽體之物，穿著舒適便可。在這求學(xué)之地，臣以為布衣比朝服更為相稱(chēng)。”
兩人并肩在尚學(xué)宮的回廊間漫步，夏初的陽(yáng)光透過(guò)雕花窗欞，在青石板上投下斑駁的光影。
廊外傳來(lái)學(xué)子們瑯瑯的讀書(shū)聲，與庭院中的蟲(chóng)叫鳥(niǎo)鳴相和。
“太尉隨朕入咸陽(yáng)已近一年，還未曾回過(guò)故里吧？”趙凌忽然問(wèn)道。
韓信目光微動(dòng)，聲音平靜：“臣父母早逝，故鄉(xiāng)已無(wú)至親。打算在新歲前回去祭掃先人。”
“太尉如今位極人臣，正當(dāng)衣錦還鄉(xiāng)。需要什么儀仗，盡管開(kāi)口，朕定讓你風(fēng)風(fēng)光光地回去。”
出乎趙凌意料的是，韓信毫不猶豫地婉拒了：“陛下美意，臣心領(lǐng)了。但祭奠先人貴在誠(chéng)心，不必興師動(dòng)眾。臣獨(dú)自回去便好。”
“哦？”趙凌停下腳步，轉(zhuǎn)身凝視著韓信，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行。太尉如今功成名就，卻要悄無(wú)聲息地回鄉(xiāng)，這與不歸有何分別？”
韓信微微一笑，目光越過(guò)廊外的梧桐樹(shù)，望向遠(yuǎn)方：“陛下，臣的雙親早已不在人世。這富貴榮華，他們看不見(jiàn)，旁人知不知道，于臣而言，又有什么要緊？”
趙凌瞇起雙眼，想起記憶中那個(gè)截然不同的韓信。
歷史上，韓信在攻占了齊國(guó)故地后，便派使者向劉邦請(qǐng)求封自己為“假齊王”，以穩(wěn)定齊地局勢(shì)。
劉邦起初大怒，但在張良、陳平的暗示下，意識(shí)到必須籠絡(luò)韓信，便順勢(shì)封他為真正的齊王。
后來(lái)在垓下之戰(zhàn)，逼得劉邦答應(yīng)裂土而封才愿出兵圍攻項(xiàng)羽，最后改封為楚王，因?yàn)轫n信的家鄉(xiāng)淮陰屬于原來(lái)的楚國(guó)地區(qū)，韓信要的便是衣錦還鄉(xiāng)……
“朕記得，淮陰城中曾有人欺辱于你，也有人在你困頓時(shí)施以援手。太尉難道不想風(fēng)風(fēng)光光地回去，一雪前恥，報(bào)答恩情？”
韓信聞言，神色依然平靜如水：“陛下，昔日欺辱臣的人，不過(guò)是臣命途中的一段坎坷。既然已經(jīng)跨越，便無(wú)需再回頭計(jì)較。”
“至于那些施恩于臣的善心人，臣早已派人送去金銀酬謝。此次回鄉(xiāng)，若能當(dāng)面致謝，便是最好。”
他的語(yǔ)氣淡然，仿佛在說(shuō)一件與己無(wú)關(guān)的小事。
這番超然的態(tài)度，讓趙凌不禁在心中暗暗贊嘆。
眼前這個(gè)淡泊名利的韓信，與歷史上那個(gè)執(zhí)著于榮歸故里的韓信，已然判若兩人。
趙凌注視著韓信平靜的側(cè)臉，也是忍不住笑了起來(lái)。
這位本該睚眥必報(bào)的兵仙，在尚學(xué)宮學(xué)習(xí)不到一年的時(shí)間，竟然已經(jīng)超越了那個(gè)需要靠外人認(rèn)可來(lái)證明自己的階段。
道家是有真東西的。
趙凌說(shuō)道：“近段時(shí)間蓋邱先生去了嶺南，河上公也要去巴蜀辦事，尚學(xué)宮道家便靠太尉授課了。”