夏平安再次睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片深深的草叢之中。

    頭頂上的天空藍(lán)得有些刺眼，云彩白得像是被漂白過一樣，在他身邊，都是半人高的狗尾巴草，他的嘴里還叼著一根。

    夏平安一下子翻坐起來，打量了一下自己的身上，他的身上穿著獸皮，手腕和脖子上，帶著骨鏈，腰間還掛著一把磨得非常鋒利的石鐮。

    這里是靠近河邊邊的一片小山坡，就在不遠(yuǎn)處，有一大片的部落和房屋，那些房屋已經(jīng)建在地上，用泥土，木料和蘆葦條壘起。

    部落里炊煙裊裊，在那片部落中，還有一個(gè)的泥坑，無數(shù)的青壯正在泥坑里用腳踩著泥，把泥坑里的泥巴踩稀，和水充分語曬干的草葉充分的混合。

    一些人來往于部族和湖邊，用竹筒不斷的在湖邊打著水背回去，倒在泥坑之中。

    還有一些人，則把泥坑中踩好的泥取出來，放在旁邊的空地上，用木板把一團(tuán)團(tuán)的泥巴拍成大概的方塊形狀晾曬著。

    地上已經(jīng)有不少晾曬好的泥塊，那些晾曬好的泥塊，則被人一塊塊的帶到不遠(yuǎn)處，用那些泥塊和蘆葦條壘砌起來，構(gòu)建成簡(jiǎn)易的新房屋。

    這就是神農(nóng)氏的時(shí)代么？古人們建筑房屋的技術(shù)已經(jīng)提高了很多啊！

    夏平安打量著遠(yuǎn)處的那一大片部落，從部落的房屋的數(shù)量上來看，這個(gè)部落的人口不少，至少已經(jīng)有上萬人。

    部落的房屋已經(jīng)從樹上挪到了地上，而且建筑房屋的主要材料，已經(jīng)變成了泥土，泥土里的草葉草莖，起到的是混凝土中鋼筋的作用，在晾曬干后讓泥磚不再松散。

    部落里的人，有的穿著獸皮裹起來的衣服，有的還穿著草葉樹葉編起來的衣服，從那些裊裊的炊煙看來，看來火種已經(jīng)完全普及，生產(chǎn)力已經(jīng)得到進(jìn)一步的釋放。

    而那些用蘆葦桿和泥磚建起來的房屋，有大有小，那些大小不同的房屋外面曬著的東西也有不同，這說明一個(gè)部族之中不同的家庭之間已經(jīng)有窮有富。

    一些很初級(jí)的原始社會(huì)的分工有可能已經(jīng)出現(xiàn)，比如說有的人用石斧石刀砍柴比較厲害，有些人擅長(zhǎng)狩獵，有的人擅長(zhǎng)制作皮革，有些人擅長(zhǎng)打磨石器，有的人擅長(zhǎng)采摘果實(shí)，或者是編織衣物……

    在部落內(nèi)的一些空闊的地方，地上曬著一些野果，還有不少的獸皮獸骨，從部落方向吹來的微風(fēng)帶著那些獸皮獸骨的味道，那些獸皮獸骨在陽光下晾曬的味道并不令人愉悅，但這個(gè)時(shí)代，那樣的氣味正是一個(gè)部落繁榮興盛還有強(qiáng)大的氣息。

    男人和女人們都在各自忙碌著自己手上的活，一群小孩在部落里追趕著一些圈養(yǎng)起來的麋鹿跑來跑去。

    部落的周圍并沒有農(nóng)田，只是河邊和周圍的坡地與草地上有大片大片的草場(chǎng)和林地，那些草場(chǎng)和林地之中，就有不少的植被。

    比起燧人氏和有巢氏的那兩次經(jīng)歷，眼前這片部落的生產(chǎn)力已經(jīng)明顯要提高了很多，而且部落的人口也更多。

    看著眼前的景象，夏平安的腦袋里就出現(xiàn)《莊子·盜跖篇》中的那一段話：“神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與糜鹿共處……”

    夏平安再把自己腰間的那把石鐮拿出來看了看，這石鐮二十多厘米長(zhǎng)，已經(jīng)磨得非常鋒利，在這樣的時(shí)代，腰間能別上一把石鐮，這石鐮?wèi)?yīng)該價(jià)值不菲，拉風(fēng)程度不亞于后世剛有手機(jī)的時(shí)候年輕人手上拿著一個(gè)大哥大。

    就在夏平安朝著遠(yuǎn)處打量著的時(shí)候，一個(gè)身上穿著虎皮裙長(zhǎng)相清秀皮膚稍微有些黝黑的少女已經(jīng)氣勢(shì)洶洶的走上山坡，向著夏平安走了過來。

    “阿弟，你又躲在這里……”那個(gè)少女來到夏平安面前，還不等夏平安弄清她的身份，她就一手叉腰，一用手揪住了夏平安的耳朵，開始教訓(xùn)起來，“叫你吃飯都要找你半天，大兄和阿舅已經(jīng)帶人去狩獵，就你一天東游西蕩，一會(huì)兒看草一會(huì)兒看魚的，沒個(gè)正事，你前天還說這莠草能吃，我以后就每天割些莠草喂你，看你飽不飽！”

    這個(gè)少女口中說的莠草，就是下平安身邊的這些狗尾巴草。

    別小看這些狗尾巴草，這些狗尾巴草可是小米的祖宗，小米在古代被稱為栗，最早的栗，就是從這些狗尾巴草中帥選出來逐漸培育出來的。

    裴李崗文化遺址和東胡林遺址中，都發(fā)現(xiàn)了大量的栗米，而后者發(fā)現(xiàn)的栗米把華夏民族種植栗米的歷史推到了一萬年左右。

    一聽到這少女的話，夏平安就知道了，神農(nóng)氏果然是神人，最早的小米，應(yīng)該就是神農(nóng)氏從莠草中帥選培育出來的。

    “阿姐，輕點(diǎn)，輕點(diǎn)，以后你就知道了，這莠草，真能吃！”夏平安呼痛，連忙站了起來。

    在連續(xù)融合了兩次界珠之后，夏平安對(duì)界珠中的“角色扮演”游戲，已經(jīng)越來越熟練了。

    “若是這莠草能讓人吃飽，以后你說什么我都聽你的……”少女兇巴巴的說道，根本不相信夏平安的話，“若是不能，你就聽我的，要找個(gè)正事做了，阿媽雖然是族長(zhǎng)，但你也不能一天亂逛，東游西蕩！”

    果然如此！

    夏平安以前就猜測(cè)，神農(nóng)氏能有那么多時(shí)間搞發(fā)明創(chuàng)造，研究百草，大概率有可能已經(jīng)脫離了繁重的體力勞動(dòng)，并沒有迫切的生存需求，所以才會(huì)有時(shí)間和精力來研究其他人研究不了的東西。

    現(xiàn)在看來，果然如此，神農(nóng)氏的老媽，就是這個(gè)部族的女族長(zhǎng)，而神農(nóng)氏，應(yīng)該就是最早的遠(yuǎn)古“貴族”之一了。

    在母系氏族社會(huì)，部落中的女人地位比較高，部落的族長(zhǎng)都是女人，比如他這個(gè)兇巴巴的阿姐，以后就有可能要繼承部落族長(zhǎng)的位置。

    從一些史書資料上來看，神農(nóng)氏因?yàn)槠渥吭降呢暙I(xiàn)，有可能是華夏古代從母系氏族轉(zhuǎn)向父系氏族的關(guān)鍵人物，一些史書講神農(nóng)氏傳了十七世，末代神農(nóng)氏，也就是炎帝。還有的史書講炎帝既朱襄氏，乃伏羲第一重臣，伏羲氏禪讓炎帝，所以炎帝才“開天下之盛”……

    這些歷史傳說和信息在夏平安的腦袋里一閃而過，這種時(shí)候，可不是考古搞研究，而是有任務(wù)要完成的，看到那個(gè)少女揪著自己耳朵的手毫不放松，夏平安連忙說道，“我已經(jīng)想到要做什么了，正要向阿媽去說！”

    “真的？“揪著夏平安耳朵的手一下子松了下來，那個(gè)少女好奇的問道，”你想干什么？“

    “哈，秘密，呆會(huì)兒你就知道了，我要做的事情，一定會(huì)讓部落里的所有人都會(huì)稱贊……”

    少女一臉懷疑的看著夏平安，夏平安也不解釋，只是笑了笑……

    “行，那我看你回去后怎么和阿媽說……”少女根本不相信，不過揪著夏平安耳朵的手卻放松了。

    ……

    隨后，夏平安揉著耳朵，隨著那個(gè)少女返回部落。

    之前他看到部落的時(shí)候，就已經(jīng)知道自己首先要做的是什么。

    神農(nóng)氏一生功績(jī)頗多，他剛剛來到這里，要承擔(dān)起神農(nóng)氏的歷史使命，首先就要先在部落里建立起自己的威望才行。

    教人種植五谷辨識(shí)百草養(yǎng)蠶織布不是三天兩天能看到成效的，但眼前卻又一件事很容易做到，而且做好了可以讓自己迅速在整個(gè)部族之中建立威望，而這件事還特別簡(jiǎn)單。

    沿途穿過部落中的那些房屋的時(shí)候，夏平安認(rèn)真觀察著那一間間屋子外面曬著掛著的東西，看著不同的家庭擁有物資的多少和種類，心中越發(fā)的篤定起來。

    ……