“萬法唯識。神通，是神識明靜時，呈現的一種狀態。

隨著神識的，時清時濁，神通也是或隱或現的。

比如天眼通，可能開了，又可能關了。

所以說，神通，來了就來了，走了就走了，無所謂。”

大家都聽得津津有味，尤其是我們車上的那對父子。

他們好像是聽到了驚天的秘訣，被震得微張著兩張嘴巴，一動不動。

大師兄接著說道：“第三個問題是：感知敏銳。

這個，也無所謂天賦。

不知道大家聽沒聽說過，買房子時，在看房子的過程中，怎么簡單的知道房子好不好？

也就是所謂的，干不干凈？”

之前提問的老爺爺舉手示意道：“我聽說過，去看房子的時候，抱個嬰兒，或者牽只狗。

寶寶哭鬧，或者狗亂叫，就說明不干凈。”

大師兄點點頭：“對。這就是借助于小嬰兒，或者狗的敏銳的感知。

狗都會的東西，我們還怕沒有天分？！”

大家被逗的哄堂大笑。

提問的那個小伙子，也笑得雙肩顫抖。

“敏銳的感知，我們從一出生就有。

小嬰兒都會的東西，為什么很多人長大了，反而不會了呢？

這與天賦，有關嗎？”大師兄問。

沒人回答，大家都在靜靜的琢磨著。

短暫的停頓之后，大師兄揭示了謎底：“這就是《道德經》講的，無為而治。

小嬰兒，他不會有那么多的妄念。

感知，自然就會很敏銳。

之所以，很多人誤以為，打坐就是修行。

就是因為，打坐能靜心，是放下妄念的一種常用的辦法。

打坐，只是修行的手段，它不是修行本身。

心只要能靜，打不打坐，也無所謂。”

提問的小伙子問：“經常聽人說，要靜心。為什么心靜，感知就會敏銳？”

大師兄解釋道：“感知，是一種信號接收。

在安靜的環境里，能聽到的聲音，在嘈雜的環境中，就聽不到了。

哪怕聲音還在，但環境太亂，我們分辨不出來了。

心如止水的時候，稍微一點兒風吹草動，我們都能清晰的感知到。

心亂如麻的時候，別說風水草動了，哪怕都迫在眉睫了，可能腦子里還迷迷糊糊的。”

提問的小伙子道：“無關天賦，我只要認認真真，修好我的這顆心，就行了，對吧！

我懂了，謝謝師父。”

他說完就彎腰準備坐下，坐到一半，又彈了起來：“對了，師父，剛才說萬識唯心，這是佛教的吧！稻盛和夫，也是佛教徒。

那咱們，到底修的是什么？”

不等有人回答，小伙子又急忙自已給出了答案。

他一邊說著，一邊揮動著手臂：“哦，我想起來了。

師父剛剛說，人生本身就是一場修行。

修行，修的就是行為。

人生的行為，哪里分什么教派呢？

我又懂了！”

說完，他便再次，自顧自的坐下了。

大家看著他笑了笑，確認他這次，是真的坐下了，下一個人，才站了起來。

這次站起來的，是個小姑娘。

她的小臉兒上，帶著委屈，帶著氣憤，也帶著懊惱。

“師父，我最近總是跟我媽吵架。

她太氣人了，人又懶，說話還沖，特別難聽。

我也不想跟她吵，但是她的一言一行，都讓人忍無可忍，實在是太氣人了！

這是不是因為，我跟她命理不和，犯沖啊？”