?“對(duì)了，殿下怎么會(huì)過來？不是說收拾東西呢嗎？”

    “哦，我記得司琴的琴在上次演武場(chǎng)壞掉了，本來想帶他去藏兵閣再挑一把?！?br />
    清風(fēng)聽到這里心里冷哼一聲，就那小子也配太子如此用心？

    “現(xiàn)在就我倆了?！?br />
    清風(fēng)拿不準(zhǔn)太子要如何處置華陽(yáng)，問道:“那司琴？”

    “算了，何必強(qiáng)求，我要的是完全忠于我的人，我可不想等到有一天被身邊的人背叛。”

    清風(fēng)心里暗暗發(fā)誓要守護(hù)太子殿下一輩子。

    “哼，是那小子不識(shí)抬舉?！?br />
    華陽(yáng)無奈道:“這件事就過去了，以后莫要提了?！?br />
    兩人邊走邊說，很快就到了藏兵閣，這是一棟獨(dú)立的樓閣，四周很空曠，只有這么一棟建筑佇立在這里，顯得威嚴(yán)又蒼涼。

    牌匾上“藏兵閣”三個(gè)大字鋒芒內(nèi)斂，含而不發(fā)，似乎是在韜光養(yǎng)晦，只待東風(fēng)一來便能石破天驚一飛沖天。

    華陽(yáng)也不敢多看，怕被奪去心神。

    這三個(gè)字是華太祖所書，當(dāng)年華夏一戰(zhàn)持續(xù)百年，戰(zhàn)火幾乎蔓延到整個(gè)華夏大陸，華太祖于此危難之時(shí)崛起，這一嶄露頭角，便如龍騰于天扶搖直上，在華族站穩(wěn)了腳跟，也揚(yáng)名于天下。

    華太祖整合華族戰(zhàn)力，率領(lǐng)整個(gè)家族與夏族大戰(zhàn)無數(shù)次，據(jù)說最終不知拿出什么鎮(zhèn)族之寶，夏族大部分潰敗斃命，只有小部分人脫逃，從此隱退，不知去向。

    稱其為華太祖是因?yàn)樗侨A國(guó)的開國(guó)之王，與夏族大戰(zhàn)勝利后，華族成為當(dāng)之無愧的華夏第一大族，威震天下，華族所向萬族各派莫敢不從，各派華太祖趁勢(shì)劃最為富庶的中州為領(lǐng)土，分封諸侯功臣，立國(guó)于此。

    華國(guó)是華夏歷史上第一個(gè)真正意義上的國(guó)家，華夏大陸一直以來以武力為尊，各派門閥混戰(zhàn)，民不聊生，直到華國(guó)在中州建國(guó)，中州百姓得華族庇佑，才能過上安穩(wěn)日子，中州越來越繁榮，成為名副其實(shí)的第一大州，也成為修真之人的理想去處。

    在這里修真之人不得欺壓平民，修真之人的戰(zhàn)斗有專門的角斗場(chǎng)，不得在城中私斗。

    其實(shí)當(dāng)初太祖本可以將更多的州劃歸華國(guó)所有，但他沒那樣做，一來是木秀于林，風(fēng)必摧之，華族不愿將實(shí)力暴露于天下，與其鋪開來，還不如集中到一塊進(jìn)行管理，將其經(jīng)營(yíng)成鐵桶一般，二來，如果所有的地方都和中州一樣特殊的話，那就沒什么特殊了，只有讓中州成為大家心中的圣地，才能不費(fèi)吹灰之力的使華夏的資源都自動(dòng)聚集到中州，既不必面臨疆域廣闊可能出現(xiàn)的動(dòng)蕩，又能專心經(jīng)營(yíng)一塊，發(fā)展實(shí)力，只等著九州的財(cái)富匯聚而來。

    與太祖的戰(zhàn)力相比，他的雄才大略才是更值得敬佩的。

    而事實(shí)上也如太祖所料，華國(guó)境內(nèi)國(guó)泰民安，秩序井然，修真之人也紛涌而來，帶來了大量的資源，天南海北的奇珍異寶在這里交易，千萬年來，中州比當(dāng)初剛立國(guó)的時(shí)候強(qiáng)大不知多少倍。

    推開古老的木門，有灰塵散落。一個(gè)老者龜縮在一張破舊的桌子后，披頭散發(fā)，看不清容貌，此時(shí)正翻看著一本看起來隨時(shí)要散開的破書。

    聽到有人進(jìn)來，他抬頭隔著蓬亂的頭發(fā)看了一眼就又低下頭去。

    “前輩，我們來挑法寶?！比A陽(yáng)恭敬道。

    老者也不做聲，揮揮手，看那意思是讓他二人自便。

    華陽(yáng)也不惱。又躬身道:“謝前輩。”

    才和清風(fēng)一起在第一層查看。

    法寶等級(jí)分為:凡器、法器、寶器，靈器、仙器、神器。

    修真之人一生也可能會(huì)有不止一件法寶。但主要的兵器大多不會(huì)頻繁更換，因?yàn)橐坏┻x擇一種兵器，就意味著適應(yīng)了一種戰(zhàn)斗模式，更多的人用修為溫養(yǎng)法寶，使得兵器更為趁手，法寶等級(jí)也可以通過煉器來不斷鍛造提高。

    第一層大多是法器，法器能夠使修真之人的真氣得到放大的效果，對(duì)于現(xiàn)在的他已經(jīng)用處不大了。

    第二層是寶器，寶器比法器就高上一個(gè)等級(jí)了，寶器對(duì)于真氣的利用更精準(zhǔn)，能夠提升主人的優(yōu)勢(shì)。

    第三層是靈器，靈器就開始有一些自主的思想了，能夠更緊密地配合主人所想，可以脫手對(duì)敵，脫手對(duì)敵雖然比拿在手里戰(zhàn)斗威力有所下降，但相當(dāng)于一個(gè)并肩作戰(zhàn)，無條件配合自己的戰(zhàn)友。靈器在華夏大陸也十分難能可貴，只有很少一部分人能夠有這樣的好運(yùn)。

    至于仙器，只有大家族和各大門派才能擁有，才能有能力去保護(hù)去運(yùn)用，不然只能是匹夫無罪，懷璧其罪，落得身死道消的下場(chǎng)。仙器有靈，威力巨大，有移山填海之能。

    但各大家族門派也很少動(dòng)用仙器，一是本身能夠運(yùn)用仙器的人很少，仙器有靈，器靈認(rèn)主，擇主而事，二是就算仙器認(rèn)主，也幾乎沒有人能提供仙器所需的龐大靈力，所以說仙器雖然可怕，但大多用來鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，是一種威懾和象征。

    華族也有仙器，是一把巨劍，名為“巨星”，但是絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)在藏兵閣就對(duì)了。

    至于神器，也就存在于傳說中，傳說太古有一煉器狂人，名為太阿，聚集九州之精，以血肉之身為祭，以靈魂為器靈，鑄成神器，引來血色天雷，天雷在鑄器的山上劈了整整九九八十一天，待天雷散去，還沒待人看清，神器輕輕一震便破空而去，所以誰(shuí)也不知道太阿鑄成的神器到底是何形態(tài)，而這一震之威就將太阿煉器所在的山峰一側(cè)劈成斷崖。

    雖然是傳說，但傳的有鼻子有眼的，而且華夏大陸也的確有一座山叫做太阿。

    藏兵閣是華族為族中精英設(shè)立的兵器庫(kù)，但事實(shí)上很少有人來這里，大多數(shù)人更樂意于去煉器閣用珍稀的煉器材料打造專屬于自己的，能夠?qū)⒆约旱奶攸c(diǎn)發(fā)揮到極致的法寶。

    所以說藏兵閣里的法寶種類有限，但華族畢竟是第一大族，底蘊(yùn)非凡，就連這么一個(gè)名存實(shí)亡的藏兵閣也是收藏頗豐。

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