?“對(duì)了,殿下怎么會(huì)過來?不是說收拾東西呢嗎?”
“哦,我記得司琴的琴在上次演武場(chǎng)壞掉了,本來想帶他去藏兵閣再挑一把?!?br />
清風(fēng)聽到這里心里冷哼一聲,就那小子也配太子如此用心?
“現(xiàn)在就我倆了?!?br />
清風(fēng)拿不準(zhǔn)太子要如何處置華陽(yáng),問道:“那司琴?”
“算了,何必強(qiáng)求,我要的是完全忠于我的人,我可不想等到有一天被身邊的人背叛。”
清風(fēng)心里暗暗發(fā)誓要守護(hù)太子殿下一輩子。
“哼,是那小子不識(shí)抬舉?!?br />
華陽(yáng)無奈道:“這件事就過去了,以后莫要提了?!?br />
兩人邊走邊說,很快就到了藏兵閣,這是一棟獨(dú)立的樓閣,四周很空曠,只有這么一棟建筑佇立在這里,顯得威嚴(yán)又蒼涼。
牌匾上“藏兵閣”三個(gè)大字鋒芒內(nèi)斂,含而不發(fā),似乎是在韜光養(yǎng)晦,只待東風(fēng)一來便能石破天驚一飛沖天。
華陽(yáng)也不敢多看,怕被奪去心神。
這三個(gè)字是華太祖所書,當(dāng)年華夏一戰(zhàn)持續(xù)百年,戰(zhàn)火幾乎蔓延到整個(gè)華夏大陸,華太祖于此危難之時(shí)崛起,這一嶄露頭角,便如龍騰于天扶搖直上,在華族站穩(wěn)了腳跟,也揚(yáng)名于天下。
華太祖整合華族戰(zhàn)力,率領(lǐng)整個(gè)家族與夏族大戰(zhàn)無數(shù)次,據(jù)說最終不知拿出什么鎮(zhèn)族之寶,夏族大部分潰敗斃命,只有小部分人脫逃,從此隱退,不知去向。
稱其為華太祖是因?yàn)樗侨A國(guó)的開國(guó)之王,與夏族大戰(zhàn)勝利后,華族成為當(dāng)之無愧的華夏第一大族,威震天下,華族所向萬族各派莫敢不從,各派華太祖趁勢(shì)劃最為富庶的中州為領(lǐng)土,分封諸侯功臣,立國(guó)于此。
華國(guó)是華夏歷史上第一個(gè)真正意義上的國(guó)家,華夏大陸一直以來以武力為尊,各派門閥混戰(zhàn),民不聊生,直到華國(guó)在中州建國(guó),中州百姓得華族庇佑,才能過上安穩(wěn)日子,中州越來越繁榮,成為名副其實(shí)的第一大州,也成為修真之人的理想去處。
在這里修真之人不得欺壓平民,修真之人的戰(zhàn)斗有專門的角斗場(chǎng),不得在城中私斗。
其實(shí)當(dāng)初太祖本可以將更多的州劃歸華國(guó)所有,但他沒那樣做,一來是木秀于林,風(fēng)必摧之,華族不愿將實(shí)力暴露于天下,與其鋪開來,還不如集中到一塊進(jìn)行管理,將其經(jīng)營(yíng)成鐵桶一般,二來,如果所有的地方都和中州一樣特殊的話,那就沒什么特殊了,只有讓中州成為大家心中的圣地,才能不費(fèi)吹灰之力的使華夏的資源都自動(dòng)聚集到中州,既不必面臨疆域廣闊可能出現(xiàn)的動(dòng)蕩,又能專心經(jīng)營(yíng)一塊,發(fā)展實(shí)力,只等著九州的財(cái)富匯聚而來。
與太祖的戰(zhàn)力相比,他的雄才大略才是更值得敬佩的。
而事實(shí)上也如太祖所料,華國(guó)境內(nèi)國(guó)泰民安,秩序井然,修真之人也紛涌而來,帶來了大量的資源,天南海北的奇珍異寶在這里交易,千萬年來,中州比當(dāng)初剛立國(guó)的時(shí)候強(qiáng)大不知多少倍。
推開古老的木門,有灰塵散落。一個(gè)老者龜縮在一張破舊的桌子后,披頭散發(fā),看不清容貌,此時(shí)正翻看著一本看起來隨時(shí)要散開的破書。
聽到有人進(jìn)來,他抬頭隔著蓬亂的頭發(fā)看了一眼就又低下頭去。
“前輩,我們來挑法寶?!比A陽(yáng)恭敬道。
老者也不做聲,揮揮手,看那意思是讓他二人自便。
華陽(yáng)也不惱。又躬身道:“謝前輩。”
才和清風(fēng)一起在第一層查看。
法寶等級(jí)分為:凡器、法器、寶器,靈器、仙器、神器。
修真之人一生也可能會(huì)有不止一件法寶。但主要的兵器大多不會(huì)頻繁更換,因?yàn)橐坏┻x擇一種兵器,就意味著適應(yīng)了一種戰(zhàn)斗模式,更多的人用修為溫養(yǎng)法寶,使得兵器更為趁手,法寶等級(jí)也可以通過煉器來不斷鍛造提高。
第一層大多是法器,法器能夠使修真之人的真氣得到放大的效果,對(duì)于現(xiàn)在的他已經(jīng)用處不大了。
第二層是寶器,寶器比法器就高上一個(gè)等級(jí)了,寶器對(duì)于真氣的利用更精準(zhǔn),能夠提升主人的優(yōu)勢(shì)。
第三層是靈器,靈器就開始有一些自主的思想了,能夠更緊密地配合主人所想,可以脫手對(duì)敵,脫手對(duì)敵雖然比拿在手里戰(zhàn)斗威力有所下降,但相當(dāng)于一個(gè)并肩作戰(zhàn),無條件配合自己的戰(zhàn)友。靈器在華夏大陸也十分難能可貴,只有很少一部分人能夠有這樣的好運(yùn)。
至于仙器,只有大家族和各大門派才能擁有,才能有能力去保護(hù)去運(yùn)用,不然只能是匹夫無罪,懷璧其罪,落得身死道消的下場(chǎng)。仙器有靈,威力巨大,有移山填海之能。
但各大家族門派也很少動(dòng)用仙器,一是本身能夠運(yùn)用仙器的人很少,仙器有靈,器靈認(rèn)主,擇主而事,二是就算仙器認(rèn)主,也幾乎沒有人能提供仙器所需的龐大靈力,所以說仙器雖然可怕,但大多用來鎮(zhèn)壓氣運(yùn),是一種威懾和象征。
華族也有仙器,是一把巨劍,名為“巨星”,但是絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)在藏兵閣就對(duì)了。
至于神器,也就存在于傳說中,傳說太古有一煉器狂人,名為太阿,聚集九州之精,以血肉之身為祭,以靈魂為器靈,鑄成神器,引來血色天雷,天雷在鑄器的山上劈了整整九九八十一天,待天雷散去,還沒待人看清,神器輕輕一震便破空而去,所以誰(shuí)也不知道太阿鑄成的神器到底是何形態(tài),而這一震之威就將太阿煉器所在的山峰一側(cè)劈成斷崖。
雖然是傳說,但傳的有鼻子有眼的,而且華夏大陸也的確有一座山叫做太阿。
藏兵閣是華族為族中精英設(shè)立的兵器庫(kù),但事實(shí)上很少有人來這里,大多數(shù)人更樂意于去煉器閣用珍稀的煉器材料打造專屬于自己的,能夠?qū)⒆约旱奶攸c(diǎn)發(fā)揮到極致的法寶。
所以說藏兵閣里的法寶種類有限,但華族畢竟是第一大族,底蘊(yùn)非凡,就連這么一個(gè)名存實(shí)亡的藏兵閣也是收藏頗豐。
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第三十三章 藏兵閣
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