從理論上推翻國際大協(xié)作理論，這是馮嘯辰給羅翔飛出的主意。

    國際大協(xié)作理論，在80年代中后期很流行，一段時間里在媒體上幾乎有刷屏的感覺，讓人覺得國際大協(xié)作就是普適真理了，哪個國家不照著這個理論去做，就是自絕于世界潮流。

    羅翔飛對于這個理論，只是本能地不信任。以他多年從事經(jīng)濟管理的經(jīng)驗，覺得這樣的觀點是不靠譜的。但搞國際大協(xié)作理論的高磊是社科院的研究員，理論功底深厚，寫出來的文章旁證博引，尤其是大量使用當(dāng)前最熱門的“亞洲四小龍”的數(shù)據(jù)來作為佐證，看上去頗為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼?，以羅翔飛在經(jīng)濟學(xué)上的造詣，要批駁這個理論還真是有些吃力。

    按照國際大協(xié)作理論，整個世界是一個大的產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)達(dá)國家負(fù)責(zé)搞裝備工業(yè)，發(fā)展中國家搞點勞動密集型產(chǎn)業(yè)就可以了。亞洲四小龍都是靠著“大進大出”的出口加工工業(yè)發(fā)家的，人家不搞什么大化肥、大乙烯，可日子過得比中國好，全世界都認(rèn)為它們是經(jīng)濟奇跡，羅翔飛又有什么理由去懷疑呢？

    如果按著這個理論去做，那么重裝辦就的確沒有存在的必要了。作為一個發(fā)展中國家，搞什么重大裝備，這不是本末倒置了嗎？可羅翔飛堅持著一個信念，那就是中國必須有自己的裝備工業(yè)，否則就會受制于人。不過，這個信念在時下也是顯得比較陳腐的，中美都建交了，正處于蜜月期，你怕什么“受制于人”呢？

    馮嘯辰是有后世經(jīng)歷的人，羅翔飛憑著直覺形成的觀念，馮嘯辰是有事實作為佐證的。但問題在于，他沒法拿出美歐制裁中國、蘇聯(lián)解體、亞洲經(jīng)濟危機這樣一些事件來證明國際大協(xié)作理論的錯誤，要防止這個理論禍害中國的裝備工業(yè)建設(shè)，他必須找出理論上的支撐，這一點，憑著他的經(jīng)濟學(xué)功底，是難以辦到的。

    還有另外一個問題，那就是學(xué)術(shù)思想的傳播問題。國際大協(xié)作理論已經(jīng)得到了許多人的支持，在媒體上占據(jù)著話語權(quán)，馮嘯辰的觀點再正確，得不到傳播也是枉然。這個世界有多少人是相信菠菜補鐵的，你說一百遍菠菜不補鐵也沒用。

    帶著這樣的想法，馮嘯辰說服吳仕燦在規(guī)劃處立了一個新的項目，就是所謂裝備工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究問題，這個項目的初期經(jīng)費是2萬元，用于資助相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，也包括參加學(xué)術(shù)研討會的費用。照著吳仕燦的想法，課題研究應(yīng)當(dāng)尊重科學(xué)，不可預(yù)設(shè)前提，不管研究出來的結(jié)果是什么，都是可以得到資助的。但馮嘯辰直接否定了這個觀點，他提出，所有接受資助的學(xué)者，只能得出一個結(jié)論，那就是國際大協(xié)作理論是錯誤的。如果你不支持這個結(jié)論，那么對不起，本基金不會給你支持。

    “小馮，這不是弄虛作假嗎？”吳仕燦對于馮嘯辰的主張感到十分驚愕，結(jié)論都已經(jīng)有了，還搞個啥研究，這不就是忽悠嗎？

    “老吳，你以為國外那么多基金會支持的項目，都是客觀的？”馮嘯辰反問道。

    “難道不是嗎？”吳仕燦道。

    馮嘯辰道：“客觀就見鬼了。光美國就有數(shù)以百計的政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)方面的研究基金，這些基金都是面向發(fā)展中國家提供學(xué)術(shù)支持的。但是，并非所有的學(xué)者都能夠獲得資助，只有觀點符合美國利益的那些學(xué)者，才能夠得到資助。

    比如說，你的觀點是貿(mào)易自由化，拒絕貿(mào)易保護，那么美國人就會給你大筆的資助。但如果你的觀點是發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)保護自己的幼稚產(chǎn)業(yè)，避免被發(fā)達(dá)國家蠶食，那么對不起，你自己研究去吧，美國人是不會給你一分錢的?！?br />
    “可是，貿(mào)易自由和貿(mào)易保護，總有一個正確的結(jié)論吧？如果本身結(jié)論是錯誤的，就算得到資助，又有什么用呢？”吳仕燦爭辯道。

    馮嘯辰笑道：“老吳啊，你這就是一個科學(xué)家的思維了。把鐵放進硫酸里，會發(fā)生什么反應(yīng)，這是有正確結(jié)論的。但貿(mào)易自由和貿(mào)易保護誰對誰錯，怎么可能會有正確結(jié)論呢？比如說，我們援助埃塞俄比亞建一座工廠，這是好事還是壞事？”

    “當(dāng)然是好事，這是國際主義精神的表現(xiàn)?！?br />
    “可我認(rèn)為這是壞事。”

    “為什么呢？”

    “第一，工業(yè)造成了污染，破壞了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境；第二，工業(yè)使當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钍艿搅擞绊懀?dāng)?shù)氐哪撩褡兂闪斯と?，不再能夠享受田園牧歌般的生活了；第三……”

    “打住打?。　眳鞘藸N惱道，“你這不是胡說八道嗎？牧民變成工人，他們的收入起碼能增加三倍，怎么會是壞事呢？”

    “但他們失去了快樂啊?！瘪T嘯辰道。

    “收入高了……怎么會不快樂呢？”吳仕燦徹底懵了。

    馮嘯辰嘆了口氣，沒有經(jīng)歷過互聯(lián)網(wǎng)洗腦的老一代人，還真無法理解這種梗。后世的互聯(lián)網(wǎng)上，多少人覺得能喝上香甜可口的恒河水就是人生的最高境界，批判點工業(yè)化的毛病只能算是被洗腦洗得不徹底的那幫了。

    不過，被馮嘯辰這樣教育了一番，吳仕燦倒是明白了一個道理，那就是文科的研究和理工科的研究是不同的，后者講究的是理論上的嚴(yán)謹(jǐn)，前者主要在乎誰的嗓門大。時下高磊的國際大協(xié)作理論風(fēng)頭正勁，而且直接威脅到了重裝辦的生存。吳仕燦作為鐵桿的工業(yè)黨，對于這種理論也是非常不感冒的。馮嘯辰要找人去批駁這種理論，哪怕是手段上略顯卑鄙，吳仕燦也只能是睜一只眼、閉一只眼，假裝沒看見了。

    就這樣，馮嘯辰帶著任務(wù)回到了社科院，準(zhǔn)備招兵買馬，組織一幫人去批駁國際大協(xié)作理論。用后世的話來說，就是要培養(yǎng)一批“五毛黨”，專門負(fù)責(zé)引導(dǎo)輿論。本著肥水不流外人田的想法，他首先找到了本班的這幾位同學(xué)，如果他們愿意參與，他是很樂意給大家創(chuàng)造一點賺錢機會的。寫幾篇文章就能夠月入200元，這比去幫計委資料室整理圖書不是強得多嗎？

    “我倒是愿意參與這個課題。”丁士寬沉吟著說道，“我不是看中了小馮說的勞務(wù)費，而是我自己對于國際大協(xié)作理論就有一些懷疑。我認(rèn)為，大國與小國在發(fā)展戰(zhàn)略上應(yīng)當(dāng)是有所區(qū)別的，亞洲四小龍都是小的經(jīng)濟體，在他們那里成功的經(jīng)驗，不一定適合于中國這樣一個10億人口的大國。我一直都想在理論上推敲一下國際大協(xié)作理論的缺陷，只是缺乏一個機會，現(xiàn)在既然……”

    說到這里，他自嘲地一笑，說道：“小馮愿意花錢來資助這個研究，我能夠把研究和賺錢結(jié)合在一起，又何樂而不為呢？”

    “我也參加。”謝克力舉了一下手，說道：“關(guān)于國際大協(xié)作理論，我看了一些文章，覺得還是有點道理的。不過，小丁的觀點，我也認(rèn)同，或許這個理論里面的確有一些不適合中國國情的地方，需要去認(rèn)真研究一下。再說，老幺給出的條件，實在讓人沒法拒絕啊，一個月200塊錢的勞務(wù)費，嘖嘖嘖，這簡直抵得上一個外資企業(yè)的高級管理人員了。”

    “小謝，你就這樣為五斗米折腰了？”祁瑞倉沒好氣地問道。

    謝克力滿臉尷尬，道：“唉，老祁，你是飽漢子不知餓漢子饑。我對象天天催著我結(jié)婚，可我手里哪有錢來結(jié)婚？說句不怕你們笑話的話，只要有人愿意給我錢，讓我說啥觀點都沒事，這個國際大協(xié)作理論，難道就真的沒一點缺陷？”

    “老祁，你是什么想法？”馮嘯辰把頭轉(zhuǎn)向祁瑞倉，問道。

    其實，對于班上這三位同學(xué)的學(xué)術(shù)觀點，馮嘯辰是早就清楚的。丁士寬思想比較正統(tǒng)，雖然學(xué)習(xí)了許多西方經(jīng)濟理論，但他卻一直認(rèn)為中國的現(xiàn)行制度是有其優(yōu)越性的，拒絕經(jīng)濟全盤自由化的觀點?？梢赃@樣說，丁士寬原本就是反對國際大協(xié)作理論的，給他一個機會，他肯定愿意加盟進來。

    謝克力是個很滑頭的人，他沒有自己的價值觀，基本上是跟著風(fēng)頭轉(zhuǎn)。時下經(jīng)濟自由化的觀念比較流行，所以他平常經(jīng)常掛在嘴上說的，也都是一些經(jīng)濟自由化的觀點。照理說，他應(yīng)當(dāng)是會拒絕馮嘯辰的邀請的，因為國際大協(xié)作的理論基礎(chǔ)就是經(jīng)濟自由主義。馮嘯辰覺得，謝克力有可能會愿意與自己合作，原因自然是出于經(jīng)濟方面的考慮。但馮嘯辰仍然沒料到，謝克力會把話說得如此直白。僅憑這一點，謝克力的人品就不算是壞到極致了，要知道，后世那些拿錢替人說話的叫獸們在耍學(xué)術(shù)流氓的時候，多少還是會掩飾一下的。

    至于祁瑞倉，馮嘯辰從一開始就知道他不會接受這項任務(wù)，因為祁瑞倉是一個很堅定的經(jīng)濟自由主義者，而且他對于學(xué)術(shù)是有敬畏之心的。如果說經(jīng)濟自由主義者是壞人的話，祁瑞倉至少是一個正直的壞人。

    正直的壞人，也是值得尊重的。