崇禎十一年，八月十三，乾清宮外。
王承恩一臉為難，低聲對(duì)瞿式佀、顧繼坤和王夫之三人問(wèn)道：“三位，再有兩日就是中秋，難道就不能再等幾天？”
瞿式佀一臉苦意道：“公公，非瞿某等人想要給陛下添堵，實(shí)在是……實(shí)在是我等也沒(méi)辦法。”
“就光是這幾天，我等就收到了不下百十封書信，皆是對(duì)新政、新律和新式算學(xué)等的看法。”
“他們有建言，可以通過(guò)通政司遞到內(nèi)閣，再經(jīng)內(nèi)閣呈遞御前，為何給你等寫書信？”
王承恩有些不解。
王夫之接話道：“公公，大明報(bào)刊這些年在許多布政使司已已經(jīng)徹底鋪開(kāi)， 他們是想借助報(bào)刊，讓自己的想法，被更多的人看到。”
“嘶……”
作為皇帝大伴，司禮監(jiān)掌印，東廠提督，王承恩自是明白那些人的意思，聞言頓時(shí)倒吸一口冷氣。
“得，那咱家這就去通秉。”
說(shuō)完，也不等三人回話，王承恩便快步返回西暖閣。
聽(tīng)完王承恩的通秉，朱由檢倒是沒(méi)有他那么大的反應(yīng)，而是笑呵呵道：“宣。”
“是，皇爺。”
……
瞿式耜、顧繼坤、王夫之三人肅立暖閣中間，朱由檢面前的御案上攤開(kāi)著數(shù)十份投書。
瞿式耜身為大明報(bào)刊總裁官，率先開(kāi)口道：“陛下，自新歷頒行以來(lái)，民間尚能接受，然新式算學(xué)之事，京中，及北直隸士子投書如雪片，十之八九皆是質(zhì)疑之聲。”
“許多人都以為，算學(xué)乃六藝之一，自古皆以籌算、珠算為正統(tǒng)，今朝廷強(qiáng)推泰西算碼，恐以夷變夏，動(dòng)搖根本。”
王夫之也道：“浙江余姚士子黃宗羲投書，其論更為激烈。”
“言數(shù)術(shù)之道，關(guān)乎天道人倫，若棄祖宗之法不用，轉(zhuǎn)習(xí)蠻夷符號(hào)，乃是數(shù)典忘祖，長(zhǎng)此以往，必致道統(tǒng)淪喪。”
朱由檢靜靜聽(tīng)著，手指在御案上輕輕敲擊。
開(kāi)口問(wèn)道：“民間其他人反應(yīng)如何？”
瞿式佀聞言，面色稍緩：“回陛下，工匠、商賈，以及諸多百姓們對(duì)新算碼頗為歡迎。”
“尤其是那些商號(hào)和工坊，更是認(rèn)為泰西數(shù)字書寫簡(jiǎn)便，于記賬、計(jì)算大為便利。”
顧繼坤補(bǔ)充道：“京中許多工坊主，已經(jīng)開(kāi)始延請(qǐng)經(jīng)熟泰西算法之人，他們?cè)赋鲑Y辦學(xué)，請(qǐng)他們教導(dǎo)工匠，及自家子弟。”
朱由檢聞言，臉上也露出一絲笑意：“士農(nóng)工商，反應(yīng)竟如此不同。”
王夫之遲疑片刻，終是開(kāi)口：“陛下，臣有一言。新式算學(xué)雖于實(shí)務(wù)有益，然士林所慮者，非止算碼本身，他們所懼者，乃道與器之序亂。”
朱由檢面色一肅：“何解？”
王夫之字斟句酌道：“自董子罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，我朝士人皆奉道本器末之說(shuō)。”
“道者，三綱五常、孔孟之學(xué)。”
“器者，器械、術(shù)數(shù)、工巧之事。”
“今朝廷重工商、設(shè)商部、改律法、推新算，在士林看來(lái)，乃是重器輕道，長(zhǎng)此以往，恐動(dòng)搖立國(guó)之本。”
暖閣內(nèi)一時(shí)寂靜。
朱由檢若有所思的微微頷首道：“你之言，倒是讓朕想起當(dāng)日在文華殿中，你王夫之舌戰(zhàn)群儒的一幕。”
接著，他又話鋒一轉(zhuǎn)：“那你三人以為，這些投書該當(dāng)如何處置？”
瞿式耜躬身道：“此事還需陛下圣裁。”
“臣以為，若一概不登，有違朝廷廣開(kāi)言路之國(guó)策。”
“若盡數(shù)刊載，恐助長(zhǎng)反對(duì)新政之聲勢(shì)，況且……”
他頓了頓：“況且近日有些文章，已不止議論算學(xué)，更開(kāi)始質(zhì)疑朝廷對(duì)商貿(mào)、商賈太過(guò)看重，甚至有人重提士農(nóng)工商之序，言商賈驟貴，必亂朝綱。”
顧繼坤補(bǔ)充道：“有些投書背后，恐怕不止是士子意氣，臣聽(tīng)聞，有些衛(wèi)道士已經(jīng)在秘密串聯(lián)。”
聽(tīng)到顧繼坤的話，朱由檢雙眼微瞇。
就在朱由檢正欲開(kāi)口的時(shí)候，王夫之忽然開(kāi)口道：“陛下，臣以為，堵不如疏，既然士林有疑，不如讓其暢所欲言，理不辨不明，道不爭(zhēng)不顯，若能借報(bào)刊之平臺(tái)，讓各方各抒己見(jiàn)，真理自會(huì)越辯越明。”
“哦？”
朱由檢眼中閃過(guò)一絲興致。
“詳細(xì)說(shuō)來(lái)。”
王夫之直起身，神色嚴(yán)肅道：“前宋淳熙二年的鵝湖之會(huì)，朱陸辯尊德性與道問(wèn)學(xué)。”
“陽(yáng)明先生龍場(chǎng)悟道，倡知行合一。”
“儒門學(xué)問(wèn)，本就是在辯難中精進(jìn)。”
“今日新政所涉，實(shí)乃千古未有之變局，工商大興、海貿(mào)通達(dá)、技藝日新，舊學(xué)確已難完全應(yīng)對(duì)新世。”
“既然如此，何不就此開(kāi)啟一場(chǎng)大辯論？”
他越說(shuō)越激動(dòng)：“讓守舊者言其守舊之理，讓維新者陳其維新之據(jù)。”
“百姓自會(huì)判斷孰優(yōu)孰劣。”
“圣人言，茍日新，日日新，又日新。”
“若儒者不能與時(shí)俱進(jìn)，反倒固步自封，那才是真正的道統(tǒng)淪喪！”
瞿式耜與顧繼坤聞言，皆露驚色。
這番言論，大膽至極。
朱由檢卻是哈哈大笑，撫掌道：“哈哈哈……善！”
“王而農(nóng)此言，深得朕心！”
新政在大明已經(jīng)施行數(shù)年，雖成果斐然，但一直缺少一個(gè)理論支撐，如今王夫之此言，算是補(bǔ)上了這一塊短板。
不要小看這東西，當(dāng)初漢武帝北擊匈奴，憑借的就是公羊?qū)W派的大復(fù)仇理論。
前宋之時(shí)的華夷之辯和華夷大防理論空前發(fā)展，也是為當(dāng)時(shí)政局服務(wù)的。
高興過(guò)后，朱由檢定睛看向面前三人，鄭重交代道：“既然要舉行大辯論，那干脆不要限制在儒門一家。”
“士農(nóng)工商，皆可投書，大明報(bào)刊自即日起，開(kāi)辟專欄。”
“凡對(duì)朝廷新政，無(wú)論是均田、稅制、新歷、新算、新律、商部，乃至任何國(guó)策有見(jiàn)解者，無(wú)論贊成反對(duì)，皆可投書，唯須言之有物，不得人身攻訐。”
瞿式耜深吸一口氣：“陛下，若如此，恐辯論一發(fā)不可收拾……”
“那就一發(fā)不可收拾！”
“大明積弊已久，想要日新月異，不能單指望朝廷，民間也要有向上之心。”
他頓了頓，又道：“當(dāng)然，爾等也要對(duì)投書進(jìn)行篩選，需以事實(shí)為依據(jù)，不可空談道德。”
“需提出建設(shè)性意見(jiàn)，不可為反對(duì)而反對(duì)。”
“須尊重各方，士農(nóng)工商，皆是朕之子民。”
“臣……遵旨。”
三人齊聲應(yīng)道。