張御一語吟畢，便收攝了心神回來。而此時此刻，此前許多心中難解之理，因為道果已取，此刻卻是豁然明朗。

    一般來說，修道人去掉執(zhí)妄，己身化虛與神相合，進而再投世重演體軀，至此虛實相生，陰陽可得互濟。

    而他現(xiàn)在走得路，乃是直接將寄虛之地的神氣填補足滿，從而對應(yīng)此身，直接跳過了這一關(guān)。

    兩者對比下來，要說對道法的運用，其實前一個方法更為巧妙，以微小之力渡證大道，可謂完全實現(xiàn)修士本身對道法的參悟、領(lǐng)會，運用再到最終印證的整個過程。

    這也是符合真修道法的一向路數(shù)。

    不過他這法門卻是從直中而取，堂皇正大，以自身絕強之力推開關(guān)門，不與你講什么變化，大道可攀，我便可至，無道可走，我便沖闖而出，途中山河險阻皆是推平！

    實際不管如何走，只要能夠走通，那便皆為大道，且眼前這條路更是適合他自己，而不是去單純效仿前人，立意之上，反而更高一層。

    眼下盡管摘得功果，可他并不急著向玄廷傳告此事。

    成就歸成就，運使是運使，他還需將自身此刻所具備的神通能為稍加熟悉一下，才好在下來與敵對戰(zhàn)。

    越是這時，越當(dāng)沉穩(wěn)，不可倉促行事。

    若是因為本可拿捏對手，卻只是因為自己沒能發(fā)揮出該有的能力而導(dǎo)致失機落敗，那卻是絕無應(yīng)該之事。

    要是自己之事，他還能由自身一力承擔(dān)，可現(xiàn)在事涉天夏之大局，他卻不得不更為謹慎持重一些。

    而若說眼下自身之能，這里最為主要的當(dāng)就是“命印”了，正如言印、目印自有神通，身為大道之印之一，也自當(dāng)有著本來之神通。

    他稍作感察，見此印著實帶來了不少好處，首先自是在于心力之強盛，身為駐世之根，命即固世之本。

    到了虛實相生之后，塵身一失，便由神氣反照入世，神氣若絕，便由塵身渡化寄虛，周流往返，不予斷絕，但若同層次的修道人交手，那還有破綻可尋的，要是舍去神通殺招不談，那么就是比誰的根基深厚，誰的道行修持更高了。

    他有“命印”為持，在這一方面尤其穩(wěn)固，并且只要他愿意以神氣相渡，那么他變化出來的分身，除卻無有玄異觀想圖，那幾與正身沒什么差別。但似這般化身，他目前只可化得一具，再多便成負擔(dān)。

    轉(zhuǎn)念到這里，他也是一揮袖，化出一道化身，依舊是回去鎮(zhèn)守東庭，不過這只是尋常化身，并沒有渡以神氣。

    “命印”之中其實還有更多之變化，但這不是眼下能立刻了然的，他也是沒有再是繼續(xù)深研，而是把注意力投到了更為實際的地方。

    此時他意念一驅(qū)，就將蟬鳴、驚霄二劍轉(zhuǎn)入到了心光深處。

    每一次他功行大進之后，都要重新祭煉一下雙劍，以求其與自身完滿契合，只在這時，他發(fā)現(xiàn)雙劍似也生出了某些變化。

    兩劍在落入心光之中后，居然又自行去了寄虛之地游轉(zhuǎn)。

    這兩劍其實早是被他祭煉成了護持寄虛之地的法器，去得那里似也不奇，可在隨后，卻見這兩劍與他自身一般，每在虛實之間轉(zhuǎn)旋一次，便就變得強盛一分。

    他心下一轉(zhuǎn)念，這兩劍因為煉化較早，實際已然算他自身的一部分了，現(xiàn)在他摘取了虛實相生之功果，那么兩劍有此變化也算是理所應(yīng)當(dāng)。

    可就在同一時候，他感得一股玄妙意念由劍身之上傳遞過來，在仔細分理之后，他不覺若有所思，道：“劍上生神……原是如此……”

    “劍上生神”之術(shù)乃是修道人真念之寄托，在下層境界之中，需要專注唯一，舍絕他物，既為求劍，又為求道，到時候破開道障，也是還補于劍上，稱得上是互相成就。也就是說，劍上生神本就可以直去虛實之境。

    而若境界有成，反過來再是執(zhí)劍，其實也是一般。雖然比起純以劍法入此道之人他是不如的，可不礙他能夠把握到這一層法門。

    再說他之劍上生神乃是“斬諸絕”，也從來不需要什么變化，遇到什么阻礙，都是一劍斬去便好。

    那雙劍在虛實之中不絕來回，待也是流轉(zhuǎn)三十六數(shù)后，聽得兩聲劍鳴，齊齊從虛無之中跳躍出來，化光在外流轉(zhuǎn)一圈，再次落回到了他的心光之中，并向他心神之中放出一陣陣宛若新生一般的劍鳴。

    他不覺點了點頭，這可稱得上是成就之后的最大收獲了，隨后氣意一轉(zhuǎn)，就將飛劍安撫下去。

    p;  收妥雙劍后，他察看了一下其余地方。

    發(fā)現(xiàn)此刻自己還有一個“玄異”正在緩緩生出，只是不知什么時候可成，他自感這應(yīng)該應(yīng)此番變機而生，許是待擊敗來敵，才有可能獲得，對此他也沒去太過在意。

    倒是身為玄法開道之人，到此境界之中，似當(dāng)也立下了一印，后來人憑此可攀，只眼下還需去面對來犯之?dāng)常耸驴上确旁谝贿叄杌貋碓俾崂砹恕?br />
    念轉(zhuǎn)至此，他便即喚出訓(xùn)天道章，尋到了風(fēng)道人。

    廷上諸廷執(zhí)一直在等候消息，風(fēng)道人見他傳意到來，當(dāng)即關(guān)切問道：“道友，如何了？”

    張御道：“幸不負命，御已然摘取功果，稍候當(dāng)承玄廷之命，去往虛空之中。”

    風(fēng)道人聞言不覺精神大振，他又追問一遍，在確認之后，對張御喚言稍待，而后自座上站起，對著諸位廷執(zhí)打一個稽首，帶著一絲激動道：“諸位廷執(zhí)，方才張守正來言，說他已然摘取功果！”

    首座道人頷首言道：“我觀守正宮中，方才有一股神氣沖虛，往復(fù)而生，張守正的確當(dāng)是得此成就了。”

    座上其余廷執(zhí)確認此事，不覺心生感慨。

    本來陳廷執(zhí)提出此言時，因為他們大多數(shù)人自身也在求取此功果，深知此事之不易，故也是認為這不過是姑且一試，其實內(nèi)心深處并無多少指望。

    可現(xiàn)在見張御果真得成，倒也是對他頗為佩服，同時也是感嘆陳廷執(zhí)看人見事之準(zhǔn)。

    陳廷執(zhí)倒是神情不變，看去對此事似是早有把握，他這時出聲言道：“事不宜遲，既然張守正已成功果，那這便請他往虛空中去，所需一應(yīng)法器之物他可自行去拿。”

    林廷執(zhí)鄭重道：“林某會令諸位道友與張守正配合好。”

    玄廷當(dāng)然不會是讓張御一個人前去那里鎮(zhèn)守，還有其他玄尊一同跟隨前往，并負責(zé)一起鎮(zhèn)守大陣元節(jié)。

    風(fēng)道人待廷上議畢，也是通過訓(xùn)天道章對張御言道：“張守正，我已稟明廷上，現(xiàn)如今廷上令你即刻去往虛空，取拿諸般寶物，盡量堵住來犯之犯，若有所缺，你可提出，廷上會盡力提供支應(yīng)。”

    張御應(yīng)了下來，收了訓(xùn)天道章，他起身來至后殿，見一枚枚晶體長梭懸浮在那里，其以頭尾中線為軸，在那里緩緩旋動著，并持續(xù)發(fā)出沉悶的風(fēng)雷震鳴之聲，若不是殿內(nèi)禁陣始終壓制著，恐怕整個守正宮都會隨之震蕩起來。

    這是他之前為配合自身斗戰(zhàn)之術(shù)并補全短板而祭煉的定壓克拿之寶，只是單純一枚作用不大，所以此后他一直在換取寶材不停祭煉之中。

    如今數(shù)來，此物正好有了百零八枚之多。

    此際正逢大戰(zhàn)，不必繼續(xù)，當(dāng)拿來一用了。

    不過當(dāng)給這法器取一個名字才好。

    他看著此梭排布有序，如同布棋陣列，周圍有雷光閃電環(huán)繞，忖道：“此為鎮(zhèn)奪之寶，當(dāng)以‘玄光天元’為名。”

    隨他語聲落下，這寶器齊齊一震，于一瞬間煥發(fā)出奪目光芒，而后又一同收斂了下去，但看去隱隱與方才有所不同了，似又多了幾分生機。

    他心中略有所覺，但這刻不是深究的時候，意念一動，百數(shù)玄梭如群鳥歸巢一般全數(shù)飛入大袖之中。

    待收妥后，他忽感守正宮外有氣光聲色震動，便即轉(zhuǎn)身向外，走了出來，一路出了正殿之門。

    此時抬頭一看，便見守正宮門前站著一十二位玄尊，這些玄尊見他步出，俱是恭禮對他打一個稽首。

    他們都是奉玄廷之命，此回聽從他調(diào)遣的。

    張御也是抬袖還有一禮，他能看到，這其中有畢明、施呈這兩個熟人，其余人大多未曾見過，當(dāng)也是原本在云海潛修的玄尊。

    這些人應(yīng)當(dāng)與他一般，也是原先玄廷準(zhǔn)備應(yīng)對寰陽派的，只不過原先鎮(zhèn)守陣機，不出去對抗已是足夠，但現(xiàn)在可能對面多出了一個鎮(zhèn)道之寶，并多出取得上乘功果的修道人，那光靠這些人來鎮(zhèn)守原先陣勢就顯得很是薄弱了，但若有一名摘取虛實相生功果的人帶領(lǐng)鎮(zhèn)守，那又有不同了。

    他道：“諸位道友，時間緊迫，我就不在此多言了，只請諸位道友稍候鎮(zhèn)守大陣，若有強敵來犯，交由我來應(yīng)付便好。”

    這些玄尊此刻也知他已然取得上乘功果，不說過往功績，只看此刻功行，他們也自是服氣的，故都再是稽首一禮，道：“愿聽守正安排。”

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