王鶴的提議，使得這場剛剛醞釀而成的內卷再次消弭于無形。
陳景安并未阻止。
某種意義上，他與未央天道其實都在干同一種事情。
對方利用“傳國玉璽”選擇國君，借助一代代國君的經營，持續(xù)蘊養(yǎng)傳國玉璽。
陳景安的果位也起到了相似的作用。
這些果位事實上也歸他所有。
不過，他比未央天道還是良心了不少。
至少自已底下的果位持有者，如果放棄果位，只會失去果位帶來的各種增益效果，但他們的修為仍然屬于自已，可以被帶走。
唯有死亡之后，才會有修為流回到武天之內。
這看起來好像也有借修為的意思，但在活著的時候能無限制調動自已的法力，這就已經具備了“所有權”的大部分屬性，唯獨沒法被繼承而已。
陳景安作為天道，在確定無人可以威脅到他的情況下，他是不介意這八大果位快速發(fā)展的。
否則，自已也不必將果位之下的“天道功德”也交由他們分配。
最終——
八大果位持有者陸續(xù)做出決定。
陳景安隨即將他們分開。
對他來說，這些獎勵里只有“天道傳道”需要降下化身，其他的都能在一瞬間內完成。
不出意外的。
佛門的師兄妹選擇指定一尊果位。
陳景安將其作為獎勵，這本就是沖著他們去的。
事實證明，這兩人的“天生佛根”確實是有點東西的，竟然會將道統(tǒng)置于自身利益之上。
陳景安總覺得這不是正常修士的路數(shù)。
而且，聯(lián)想到當初【梵妙潮音菩薩】將幾個小世界贈與自已的事情。
這一切肯定不是沒回報的。
只是，以陳景安當前的水平仍然沒法明晰其中的關節(jié)。
如果只靠直覺。
那他更傾向于這些武天的佛門先賢，可能有朝一日會像當初的“釋禮”一樣被接引走。
如此一來，他們身上的東西也將被一并帶走。
陳景安這樣一想，頓時警惕了起來。
他不覺得對方會為了這幾個小小的破虛修士就大動干戈。
而且這對自已也不痛不癢。
可是，要是能順帶著把果位給卷走，那就是真的從他身上割肉了。
假如真到這一步，自已本就欠著【梵妙潮音菩薩】的因果，他還打不過人家，就只能眼睜睜看著了。
這樣一想，陳景安頓時對佛門嫌棄了起來。
他打定主意，三尊果位，這就是佛門在武天的果位數(shù)量上限了。
如果他們還要更多，那就只能設法吃自已畫的餅。
這也算是自已在一定范圍內的回擊。
天道本來不該有立場。
但這還有一個前提，那就是這些果位全部為他所有。
可是，佛門果位存在易主的可能，這就怨不得他區(qū)別對待了。
親生的和寄養(yǎng)的，這兩者肯定不一樣。
不過，他現(xiàn)在已經答應了要讓出一尊果位，自然不能食言。
但自已可以扯一扯后腿。
那就是讓這尊佛門的第三道果位，具備對大果位形成威脅的可能。
最終，陳景安挑選了其中的“方丈”作為新的佛門果位。
他將果位拋向海外之地。
同一時間。
廣智和廣聞就感應到了果位的存在。
他們照例是從“天生佛根”里選了一個立場堅定的送過去。
這人已經經過了篩選。
有“魔主”的例子在前，他們可不能再讓自家出現(xiàn)一個叛徒來。
那個被選中的僧人頓時眼前一亮。
果位這東西，一步登天的，誰不想要?
廣智和尚看著這位被選出來的僧人，開口道：“你的果位在海外，就當作我佛出海的一個支點，今日我代師之命，擢你為本教第三位‘廣’字輩的僧人?！?/p>
“即日起，你就叫廣明，乃是海外佛宗之首。你的使命就是全力協(xié)助本教在海外立足，占據(jù)先機！”
廣明和尚當即合十行禮：“師弟廣明，謹遵廣智師兄之令！”
他說完直接消失在原地。
而同樣付出代價的廣聞，本來還想著自已終于擺脫了墊底的位置，準備過一把當師姐的癮兒。
結果，這廣明根本不上道。
要知道，購買果位優(yōu)先權的天道功德里，有一份也是屬于她的。
可現(xiàn)在再想換人已經遲了。
但愿廣明只是二愣子，而非真正的心機深沉。
否則這又是肉包子打狗。
……
如今“方丈”有了著落，剩下的“蓬萊”和“瀛洲”也要擇主。
陳景安直接放開了限制。
只要武天的生靈，不管來自本土，亦或是未央，都有機會獲得果位的認可。
隨著這兩尊果位落入海外。
一處島嶼上，有小兒呱呱墜地，哭聲嘹亮。
這孩子不是別人，正是剛在輪回里走了一趟的漢王。
他能這么快就走出輪回，自然少不得特事特辦的因素。
畢竟，早先在與未央帝君的對抗中，漢王沒有選擇助紂為虐，而是主動跳進了“閻羅大帝”的生死不離。
這里有想要報復未央帝君的心思在，但陳景安論功行賞的時候，向來是論跡不論心。
陳景安助他打破了胎中之謎。
只要一切順利，漢王甚至可以快速找回他的力量。
……
一晃眼，武天過去了三十年。
漢王終于將自身原有的未央體系與現(xiàn)在的武天體系糅合完畢，讓他的修為達到了破虛境的層次。
海外的三尊果位之一，“瀛洲”徑直朝他飛來，直接當空化作了一套黑金蟒袍，頭戴大紅冠冕。
大量的信息從果位流向他的腦海中，這讓漢王明白了果位的全稱。
“瀛洲王公”
這王公，乃是海外方仙之首。
他的果位所能輻射的區(qū)域，也是海外人口最稠密的地帶。
過去的三十年里。
武天大陸持續(xù)向外遷移人口，但這里的主流仍舊是未央界的遺民。
漢王作為昔日未央界的兩大國君之一。
由他負責統(tǒng)治瀛洲，也能起到收攏人心的作用。
漢王徹底消化完果位的內容。
他的目光望向左右。
其中，左邊象征著“方丈”的區(qū)域，其境內已經建立了不少海上佛寺，另有僧人建造了水上觀音。
總體風格上承襲江西佛門的舊制，可是又有立足海外條件的因地制宜。
這兩者結合，構筑出了一幅奇特的景觀。